Вятрович, Владимир Михайлович

В 1994—1999 — учился на историческом факультете Львовского университета (специальность — история Украины).

В 2004 году в диссертационном совете Института украиноведения имени Крипякевича НАН Украины и Института народоведения НАН Украины под научным руководством доктора исторических наук Юрия Сливки защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по теме «Зарубежные рейды УПА в контексте реализации антитоталитарной национально-демократической революции народов Центрально-Восточной Европы» (специальность 07.00.01 — История Украины). Официальные оппоненты — доктор исторических наук Анатолий Русначенко и кандидат исторических наук Владимир Макарчук. Ведущая организация — Институт истории НАН Украины[6].

Принимал участие в Оранжевой революции 2004 года как координатор организации «Пора! »[7].

С ноября 2002 по март 2008 года — директор «Центра исследований освободительного движения» (Львов).

В 2005—2006 годах — преподаватель в Украинском католическом университете. Автор первого на Украине учебного курса для высшей школы «Украинское освободительное движение 1920—1950-х годов» для студентов исторических факультетов Украинского католического университета и Львовского национального университета имени Ивана Франко.

В августе 2005 — декабре 2007 года — научный сотрудник Института украиноведения имени Крипякевича.

В мае 2007 — январе 2008 года — представитель Украинского института национальной памяти во Львовской области.

В 2008 году — научный консультант международного проекта «Украина помнит, мир признаёт», посвящённого популяризации и международному лоббированию признания Голодомора 1932—1933 годов геноцидом.

В январе — октябре 2008 года — начальник архивного отдела Украинского института национальной памяти, советник по научно-исследовательской работе главы Службы безопасности Украины (СБУ).

С октября 2008 по март 2010 года — директор отраслевого государственного архива СБУ в Киеве.

С октября 2009 года — член наблюдательного совета Национального музея-мемориала жертв оккупационных режимов «Тюрьма на Лонцкого».

С марта 2008 года — председатель учёного совета «Центра исследований освободительного движения».

В 2010—2011 годах работал в Украинском научном институте Гарвардского университета.

В марте 2014 года назначен директором Украинского института национальной памяти[8].

1 ноября 2018 года были введены российские санкции против 322 граждан Украины, включая Владимира Вятровича[9]. В марте 2019 года Следственный комитет РФ возбудил уголовное дело в отношении Вятровича о реабилитации нацизма, ввиду «отрицания фактов, установленных приговором Международного военного трибунала в Нюрнберге в отношении военных преступников. В том числе им оспаривается принадлежность украинских националистов времён Великой Отечественной войны к войскам СС и их участие в военных преступлениях против мирного населения»[10].

Участвовал в досрочных парламентских выборах 2019 года от партии «Европейская солидарность» (25 место в партийном списке[11]), но избран не был.

18 сентября 2019 года уволен с должности директора Украинского института национальной памяти[12].

После сложения депутатских полномочий Ириной Луценко Вятрович заменил её и стал членом фракции «Европейская солидарность» в парламенте. Присягу народного депутата Владимир Вятрович принял 3 декабря 2019 года[13].

Активист Евромайдана, выступал со сцены, призывая к активным действиям против властей[7]. Вятрович координировал массовые акции протеста, с мегафоном вёл колонну активистов на блокирование правительственных зданий и Верховной Рады, стоял на баррикадах[7]. Говоря о ротации активистов Евромайдана, он вспоминал деятельность УПА: «В 1940—1950-е в подполье было хуже — ротация была не из-за временного ухода на работу, а из-за потери товарища навсегда. Поэтому прорвёмся!»[7]. Также он отметил: «Мы не собираемся останавливаться после смены власти на Украине, когда сбросим режим Януковича. Мы наработали целую систему изменений, которые в будущем должны исключить появление новых януковичей и нападения „Беркута“»[7].

Книгу «Отношение ОУН к евреям: формирование позиции на фоне катастрофы» (оригинальное название: Ставлення ОУН до євреїв: формування позиції на тлі катастрофи) критиковали Джон-Пол Химка, Тарас Курило[14], Пер Андерс Рудлинг[15] и Гжегож Россолински-Либе[16][17]. Учёные утверждают, что автор пытается оправдать преступления ОУН в отношении евреев[16][15][18]. По мнению Курило и Химки, книга не очень помогает разобраться в событиях и искажает историческую правду. Тем не менее, в ней есть интересный материал для дальнейших исследований[19].

Книгу «Вторая польско-украинская война. 1942—1947» (оригинальное название: Друга польсько-українська війна. 1942—1947) тоже критиковали историки: Игорь Ильюшин[20], Гжегож Мотыка[21][22], Анджей Земба[23], Пер Андерс Рудлинг[24], Гжегож Россолински-Либе[16], А. Л. Сова[25]. В этой работе Вятрович интерпретирует события 1939—1947 годов, в том числе Волынскую резню, как войну между поляками и украинцами. Портнов пишет, что Вятрович пытается доказать непричастность лидеров ОУН к уничтожению поляков и утверждает, будто была стихийным восстанием украинских крестьян[26]. Портнов называет эту книгу политически ангажированной. Мотыка, Рудлинг, Россолински-Либе утверждают, что Вятрович в случае с поляками использует риторику и игнорирует факты так же, как и в теме уничтожения евреев[27][16][28]. Рудлинг рекомендует читать книгу только для знакомства с явлением исторического ревизионизма. Мотыка и Сова утверждают, что книга полезна для изучения истории СС-Галичины и судьбы украинцев в Польше в 1945—1947 годы, но в целом неудачна[29].

С критикой Вятровича выступал адъюнкт-профессор кафедры истории Колумбийского университета Тарик Сирил Амар, сравнивая его работу о Шухевиче с пропагандой[30]. Амар писал, что Вятрович игнорирует роль ОУН(б) в Холокосте на Украине[30].

Профессор Парижского университета Дельфин Бештель относит Вятровича к представителям новой радикальной школы украинских историков, перед которыми правительство с момента прихода к власти Виктора Ющенко поставило задачу опровергнуть участие ОУН и УПА в Холокосте на Украине[31]. Над этой задачей, по её словам, работали управляемые государством организации: Институт национальной памяти, «Центр исследований освободительного движения» и Служба безопасности Украины[31].

Научный сотрудник Школы славянских и восточноевропейских исследований Университетского колледжа Лондона Уиллем Блэкер, анализируя деятельность музея «Тюрьма на Лонцкого» и «Центра исследований освободительного движения», называет Вятровича известным националистическим историком[32]. Блэкер обращает внимание, что в экспозициях музея, на территории которого убивали евреев во время львовского погрома 1941 года, замалчивается участие ОУН в этом погроме[32]. К националистам относит Вятровича историк Джон-Пол Химка, комментируя интервью Вятровича, в котором тот оправдывал убийства поляков украинскими националистами[33].

Ведущий сотрудник ИНИОН РАН Алексей Миллер полагает, что Вятрович занимается не историей, а исторической политикой[34]:

Польский историк Гжегож Грицюк называет работу Вятровича о Волынской резне «весьма далекой от достойного уровня традиционной (и даже постмодернистской) историографии и методологии», отмечая, что автор повторяет лживую версию, появившуюся в 1943 году[35].

Американский историк Джаред Макбрайд полагает, что работы Вятровича объединяет стремление оправдать украинцев, несмотря ни на какие факты. Макбрайд пишет, что праворадикальные украинские националисты изображаются Вятровичем как трагические борцы за свободу, иногда вынужденные надеть нацистскую форму, совершенно непричастные к Холокосту и осуществлявшие «симметричные» ответные действия во время Волынской резни. Все документы из советских архивов, свидетельствующие о преступлениях ОУН-УПА, Вятрович просто объявляет фальшивкой, а историков, критикующих такой подход, — пособниками пропаганды. Несмотря на многочисленные негативные отзывы от историков, Вятрович активно цитируется в украинских СМИ. Как пишет Макбрайд, именно Вятрович был инициатором принятия законов о декоммунизации, которые фактически закрепляют законодательные ограничения свободы слова[36].

По мнению украинского историка Юрия Радченко, Вятрович лишь выдаёт себя за академического учёного, являясь на самом деле пропагандистом и апологетом ОУН(б); он также отмечает, что Вятровича не считают на Западе серьёзным историком. Радченко, однако, считает, что применение к Вятровичу определения «ультраправый» является преувеличением[37]

Планы декоммунизации, разработанные Вятровичем, также критикуются. Политолог Кость Бондаренко считает, что эта политика приведёт к негативным последствиям[38]

В марте 2009 года разразился скандал, связанный с выставкой в Севастополе, посвящённой голоду на Украине в 1932—1933 годах, поскольку выяснилось, что четыре из шести документальных фотографий, оказались подделками: вместо подлинных снимков были представлены фотографии, сделанные во время Великой депрессии в США и голода в Поволжье в 1921—1922 годах. Депутат Городского совета Севастополя Андрей Меркулов отметил, что настоящие три снимка были найдены им на сайте, посвящённому периоду Великой депрессии в США: одна из фотографий была сделана Бенджамином Шаном в октябре 1935 года в штате Арканзас, а другая — в штате Оклахома. В свою очередь Вятрович заявил, что фотографии не являлись частью электронного архива, они были ошибочно использованы в стендах, которые являлись частью интерьера. После обнаружения ошибки указанные стенды были сняты с экспозиции[39].

30 марта 2017 года глава иерусалимского отделения Центра Симона Визенталя Эфраим Зуроф и историк, специалист по истории Холокоста и украинского национализма Пер Андерс Рудлинг в статье в The Jerusalem Post отмечали[40][41].

После 2014 года в рамках проектов по декоммунизации праздников и юбилейных дат Вятрович предложил отменить выходные дни 8 марта, 1 и 9 мая.[42][43].

Вятрович выступает в защиту украинской дивизии СС «Галичина»[44]. В официальном ответе украинскому интернет-изданию Strana.ua Вятрович указал, что символика дивизии СС «Галичина» не попадает под действие Закона Украины «Об осуждении коммунистического и национал-социалистического (нацистского) тоталитарных режимов на Украине и запрет пропаганды их символики». Запрос был подан в связи с прошедшей 29 апреля 2017 года в Соборе Святого Юра Львова панихиде в ознаменование 74-летия дивизии СС «Галичина», как и состоявшейся на Лычаковском кладбище молитвы.[45][46][47][48][49].

• Украинский национализм
• Декоммунизация на Украине

на русском языке

• Курило Т., Химка І.-П. Як ОУН ставилася до євреїв? Роздуми над книжкою Володимира В’ятровича // «Україна модерна. Війна переможцев і переможених».. — К.: «Критика», 2008. — № 13(2). — С. 252−265.
• Мотыка Г. Неудачная книга // «Ab Imperio». — 2012. — № 1. — С. 387−400. Архивировано 2 февраля 2017 года.
• Портнов А. Истории для домашнего употребления // «Ab Imperio». — 2012. — № 3/12. — С. 324−334. Архивировано 2 февраля 2017 года.
• Макбрайд Джаред. Как новый «комиссар памяти» на Украине контролирует прошлое страны / The Nation

на других языках

• Rudling P. A. The OUN, the UPA and the Holocaust: A Study in the Manufacturing of Historical Myths // The Carl Beck Papers in Russian & East European Studies. — 2011. — № 2107. — P. 28−31. — ISSN 0889-275X.
• Rudling P. A. Warfare or War Criminality? Volodymyr V’iatrovych, Druha pol’s’ko-ukains’ka viina, 1942−1947 — Kyiv: Vydavnychyi dim "Kyevo-Mohylians’ka akademiia", 2011. — 228 pp. ISBN 978-966-518-567 // «Ab Imperio». — 2012. — № 1. — P. 356−381..