Восстание Маджи-Маджи

Причиной восстания послужили усиливающиеся репрессивные меры и ужесточающиеся законы колониальных властей, которые наращивали производство хлопчатника в южных регионах колонии. Все это происходило в ущерб интересам местного африканского и индийского населения и небольшого султаната, существовавшего в регионе. Репрессивное законы, такие, как налог на мусор или запрет на охоту, усилили недовольство населения и в конце концов вылились в вооруженное восстание.

Восстание начали 20 июля 1905 года три мятежника: двое мужчин из племен Мвури и Опунда, и женщина из племени Опунда. Они уничтожили плантации хлопчатника вблизи деревень Кипатуму и Надетте, на территории племени Матумби в континентальном секторе портового города Килва. Немного позже к начавшемуся восстанию присоединились другие различные племена и народности.

Важную роль в истории мятежа сыграл мужчина по имени Кинджиктиль, родом из района племени Матумби, который с момента происшествия в июне — июле 1904 года был признан местными жителями пророком. Он основал секту Культ Маджи-Маджи («маджи» на суахили означает «вода»).

Туземное население верило, что оно сможет защититься с помощью магии маджи-маджи, которая превратит оружие немецких колонизаторов в воду.

Все же большинство жертв восстания погибло не от немецкого оружия, а от голода, поскольку немецкие колониальные войска в 1907 году выжгли все деревни, поля и леса. К концу мятежа практически все местное население было истреблено.

Некоторые отряды мятежников продолжали партизанскую войну до тех пор, пока в июле 1908 года они не были захвачены и казнены.

В Танзании восстание Маджи-Маджи считается очень важной вехой в национальной истории. Джулиус Ньерере — первый президент объединенной Танзании — назвал повстанцев пионерами движения за национальное объединение страны, которое в 1964 году ознаменовалось созданием единого независимого государства.