Вон-буддизм

Вон-буддизм, Вонбульгё (кор. 원불교) — современное течение в буддизме Махаяны, заложенное в 1916 году в Корее мастером Сотэсаном. Одна из четырёх основных официально признаваемых государственных религий (кор. 사대종교 四大宗敎 садэ джонгё) [1][2] Республики Корея наряду с корейским традиционным буддизмом (орден Чоге), католицизмом и протестантством. Вон-буддизм также может рассматриваться как новая религия[3]. Вопрос о том, является ли вон-буддизм буддизмом или новой религией, является дискуссионным для некоторых исследователей в Корее[4].

Вон-буддизм
корейский: 원불교
ханмун: 圓佛敎
эсперанто: Ŭonbulismo
английский: Won Buddhism

Вон-буддизм является независимой общиной и имеет свою миссионерскую службу в армии Республики Корея [5], вместе с остальными вышеуказанными религиями. Также вон-буддизм имеет 3 высших учебных заведения в Республике Корея[6][7] и в США[8].


Общие сведения

Иероглиф Вон (圓) в названии вон-буддизма буквально означает «круг» и символизирует окончательную реальность подлинной Природы человека.

Объектом верования и образцом практики вон-буддизма является Истина Иль-Вон-Сан (Образа Одного Круга). Иль-Вон-Сан, Будда Дхармакая (кор. 법신불 일원상?, 法身佛 一圓相?)[9], то же самое, что и Будда Вайрочана [10], - это первоисточник всего сущего во Вселенной, печать сознания всех будд и совершенномудрых, первоначальная Природа всех живых существ. Иль-Вон-Сан, Будду Дхармакаю, в вон-буддизме часто называют нейтральным словом Истина(진리 眞理). Круг является символическим выражением этой Истины [11], а также служит коаном для пробуждения в ней. Вон-буддизм проповедует общность всех религий.

Вероучение

Фундаментальные положения вероучения вон-буддизма представлены схемой вероучения.

Центральное положение в вероучении вон-буддизма занимает Истина Иль-Вон-Сана.

Обозначено два пути достижения этой Истины – Врата Верования и Врата Практики.

Врата Практики представлены Трехсоставным Изучением и Восемью Пунктами.

Трёхсоставное Изучение состоит Возделывания Духа, Исследования Дел и Принципов и Выбора в Действии.

Восемь Пунктов это четыре пункта к преумножению: вера, воодушевление, вопрошание и преданность, и четыре пункта к устранению: неверие, алчность, лень и глупость.

Врата Верования представлены Четырьмя Милостями и Четырьмя Необходимостями.

Четыре Милости: Милость Неба-и-Земли, Милость Родителей, Милость Ближних, Милость Законов.

Четыре Необходимости: Взращивание собственных сил, Приоритет мудрого, Образование детей других, Преклонение перед служителями обществу.

Основатель вон-буддизма Сотэсан

Создатель учения Сотэсан (кор. 소태산?, 少太山?), имя в дхарме Пак Чунбин (кор. 박중빈?, 朴重彬?), мирское имя Пак Чинсоп (кор. 박진섭) (1891—1943) достиг просветления 28 апреля 1916 года, и с этого дня отсчитывается история вон-буддизма. Впервые познакомившись с текстом "Алмазной сутры" по достижении просветления, Сотэсан воскликнул:

«Будда Шакьямуни воистину мудрейший из мудрецов! … Я принимаю Будду Шакьямуни за своего учителя и буду брать от него своё начало! … В будущем, открывая общину, я буду опираться на Дхарму Будды».

Сотэсан по достижению просветления наблюдал современный мир, в котором человеческий дух, порабощённый стремительно развивающейся материальной цивилизацией, становится всё слабее и слабее. Поэтому он основал духовную общину под девизом: «С Великим Раскрытием материи свершим Великое Раскрытие духа».

Сотэсан постарался создать учение, опираясь на которое, любой человек сможет практиковать Дхарму Будды и обретать просветление без отрыва от реальной жизни, занимаясь повседневными делами. Вон-буддизм делает Дхарму Будды более практичной, и более подходящей для современного общества, чтобы как можно большее количество простых людей могли бы применять её для улучшения своей повседневной жизни. Согласно вероучению вон-буддизма, живая религия – это та религия, в которой духовные практики неотделимы от реальной жизни. Мастер Сотэсан, на вопрос одного из учеников «Что такое великий Путь?», ответил: «Великий Путь – это тот Путь, которому могут следовать все люди. Путь, которому следует лишь небольшое количество людей – это малый Путь».

Современное состояние

Цель вон-буддизма – повести всех живых существ к жизни, свободной от боли и страданий. Вон-буддизм принимает в свою доктрину также и не противоречащие Истине элементы вероучений других религий. Это позволяет вон-буддизму плодотворно работать совместно с другими религиями. Имея столь гибкое и открытое вероучение, вон-буддизм прилагает усилия для реализации замысла создания Организации Объединённых Религий (ООР), по аналогии с Организацией Объединённых Наций (ООН), поскольку в нашем современном мире все проблемы по своей сути являются общемировыми, и объединение всех религий и жизненно важно для создания прочного мира во всём мире.

Вон-буддизм устанавливает в своей общине равенство в правах вон-буддистов мирян - упасака (кор. 우바새?, 優婆塞? убасэ или кор. 재가교도?, 在家敎徒? чэга кёдо) и монахов - бхикшу (кор. 비구?, 比丘? пигу или кор. 출가교도?, 出家敎徒? чульга кёдо), а также равенство в правах мужчин и женщин.

С точки зрения отношения к индивиду и к обществу, вон-буддизм многократно подчеркивает необходимость саморазвития индивида, в целях самозабвенного служения на пользу общества[12]: начиная с собственной семьи, переходя на уровень служения своему народу, а затем и всему миру. В вероучении это декларируется как акты веры в рамках совершения подношений «реальному Будде»[13].

Об отражении вон-буддизма в научной среде Республики Корея может сказать данный текст[14], который является переводом словарной статьи из «Словаря по буддизму и индуизму», изданного Пусанским Университетом[15].

кёдан в г. Тэгу, Ю. Корея

«Фундаментальная книга вон-буддизма» (кор. 원불교 정전?, 圓佛敎 正典? Вонбульгё Чонджон) — базовое писание вон-буддизма — была впервые издана в 1943 году. До последних дней жизни Сотэсан уделял всё внимание работе над текстом «Фундаментальной книги вон-буддизма». Рукопись была сдана в типографию в марте 1943 года, а 1 июня 1943 года мастер Сотэсан скончался. Книга вышла в свет в августе 1943 г., спустя 2 месяца после его смерти. На данный момент «Фундаментальная книга вон-буддизма» и другие священные книги вон-буддизма переведены на многие языки мира: английский, японский, китайский, русский, испанский, немецкий, эсперанто, и т. д.

Вон-буддийский храм называется кёдан (кор. 교당?, 敎堂?)

Центральное правление вон-буддизма находится в городе Иксан, Южная Корея. Вон-буддизм активно распространяется как в самой Корее так и за её пределами и имеет храмы и представительства во многих странах мира.

Примечания
  1. ‘4대 종교’ 성지 잇는 순례길 전북에 조성돼//Copryright(c) 2008 theveritas.co.kr All rights reserved. (недоступная ссылка)
  2. 부산서도 노무현 서거 2주기 행사 다채 - 노컷뉴스
  3. Соловьев, 1998, с. 304.
  4. Соловьев, 1998, с. 323.
  5. Сайт вон-буддийской миссионерской службы в армии Республики Корея 원불교군종특별교구 Архивная копия от 28 сентября 2007 на Wayback Machine
  6. http://www.youngsan.ac.kr/ Официальный сайт Института Изучения медитации в Йонсане на корейском языке
  7. http://www.wonkwang.ac.kr/english/index.html Официальный сайт университета Вон-Гван (г. Иксан) на английском языке.
  8. http://www.woninstitute.edu/ Официальный сайт Института Вон (Филадельфия, США) на английском языке
  9. Словарь вон-буддийских терминов. «일원상 Иль-Вон-Сан»
  10. Naver 국어사전 – «비로자나불»
  11. Словарь вон-буддийских терминов. «진리 Истина»
  12. Словарь вон-буддийских терминов. «무아봉공 Самозабвенное служение обществу»
  13. Словарь вон-буддийских терминов. «실지불공 Подношения реальному Будде»
  14. «Словарь по буддизму и индуизму» Издательский отдел Пусанского Университета, Ким Сындон, 2001г., с.1535 статья "Вон-буддизм"
  15. «Словарь по буддизму и индуизму» Издательский отдел Пусанского Университета, Ким Сындон, 2001г., с.1535, 佛敎`印度思想辭典, 저자 김승동, 2001년, 부산대학교 출판부, ISBN 89-7316-147-4, p.1535

Литература

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.