Возрождение XII века

Возрождение XII века — следующий после Каролингского возрождения значительный взлёт культурного и творческого самосознания Западной цивилизации. Имел несколько причин и проявлений, различавшихся как по географии, так и по интенсивности.

Европа в 1142 г.

Общее представление

Основные причины изменений лежали в плоскости синтеза окрепшего и распространившегося христианства, переосмысленной античности, золотой век которой все еще помнили и все еще мечтали вернуть передовые умы, схоластики и зарождавшегося, зачастую весьма далекого от наших представлений о нем, гуманизма. Невозможным оно было бы и без начавшегося примерно за полтора века бурного роста европейских городов. Один из них, Париж, стал центром интеллектуальной деятельности в Европе на несколько следующих столетий. Большую роль сыграли также Крестовые походы, начало эпохи которых привело как к нравственно-религиозному подъему и консолидации населения христианских государств Запада, так и к появлению монашеских орденов, обогатившихся первоначально за счет разграбления городов Святой Земли[прояснить].

Ограниченное влияние Каролингского возрождения также имело место — некоторые из его плодов были сохранены переписчиками в монастырях, некоторые его мыслители получили признание только в XII веке или позже (вплоть до XXI века).

Англия

Король Генрих I подписал первую в истории страны хартию вольностей (положив начало традиции делать это при восшествии на престол очередного монарха) и даровал своим подданным треть века относительно спокойной и упорядоченной жизни, проведя административную и законодательную реформу. А затем, уже после междоусобиц и смены династии, яркой звездой вспыхнул на небосклоне английской истории государственный деятель и ограничитель прав Церкви по имени Томас Беккет.

Каноническое право

Мастер Грациан Болонский и несколько сходно думавших людей пытаются реформировать каноническое право. Появление достаточно независимых от Рима монашеских и рыцарских орденов со своими уставами и внутренними порядками приводит к появлению альтернативы папским директивам и королевским указам. Финансовое благосостояние этих орденов только подкрепляет их автономию.

Новая теология и философия
«Философ» (скульптура из Шартрского собора)
  • Пьер Абеляр, Иоанн Солсберийский и ряд других лекторов-мыслителей развивают собственное понимание теологии, философии, государства, права, справедливости, вырабатывают новый, в целом критический взгляд на монастырские реалии. Так, Абеляр первым со времен великих ересиархов (впрочем он и сам был многократно признан еретиком) заявляет, что Церковь может ошибаться, а наряду со Священным Писанием истина заключена и в диалектике.[1]
  • Постепенно, очень медленно, происходит сдвиг сознания интеллектуалов и аббатов века. Начинается эпоха переводов на латынь — переводятся работы греческих философов и авторов помимо Платона и Аристотеля, производятся переводы с арабского, начинается христиано-мусульманский и чуть погодя христиано-иудейский диалог. Все это сопровождается эксцессами и откатами назад.
  • Натурфилософы Шартрской школы Гильом из Конша, Тьерри Шартрский, Бернард Сильвестр и близкий к ним Аделард из Бата впервые в средневековой Европе развивали натуралистические концепции, в которых развитие мира не предполагает прямого божественного вмешательства[2][3][4][5][6].

Литература и поэзия

В XII веке было создано или обработано и популяризировано несколько великих литературных сюжетов, до наших дней выдерживающих переиздания и дающих пищу для умов. Вот некоторые из них:

  • Кретьен де Труа, зачинатель цикла о Святом Граале и целого направления, описывавшего куртуазную любовь
  • Цикл о короле Артуре
  • Легенда о Тристане и Изольде Готфрида Страссбургского
  • Переписка Абеляра и Элоизы и сам сюжет их преодолевающей любви

В то же время литература и поэзия на латинском языке начинают клониться к закату — поздняя латынь уже не столько является языком поэтов, сколько языком юристов, духовенства, образования и (с каждым годом все в меньшей степени) — лингва франка Европы. К примерам можно отнести творчество вагантов (например, Архипииты Кёльнского):

Мне вино кабацкое
Много слаще мнится
Вин архиепископских
Смешанных с водицей

Базилика аббатства Сен-Дени — один из первых готических соборов

Готика

В архитектуре революция была много более радикальной, чем в других отраслях знания. Именно в XII веке появилось направление, известное как готика, постепенно вытеснивший романский стиль. Оно давало гораздо больше простора для художественного выражения и творчества. Также стала проявляться и роль личности — архитекторы и зодчие больше не хотели, как раньше, быть анонимными орудиями Господа и начали оставлять потомкам свои имена.

Сфера образования
Фронтиспис «Начал» Евклида в переводе Аделарда Батского на латинский язык (первая половина XII века)

Конец Возрождения XII века и его влияние на Ренессанс

Возрождение XII века частично сошло на нет, частично влилось в общий ток течения истории и потеряло налет всплеска и взрыва уже спустя несколько десятилетий. Причины этого были многообразны — и войны, которые пришлось вести Европе против мусульман и монголов в следующие столетия, и укрепление крупных европейских монархов. Однако плоды этого возрождения уже не были потеряны и забыты. Главным же его следствием стало окончательное завершение Тёмных Веков и подготовка почвы для наступления спустя всего около 150 лет Ренессанса.

Примечания
  1. Добиаш-Рождественская О.А. Абеляр // Христианство: энциклопедический словарь в 2-х тт. Т.1. - М.: "Большая Российская энциклопедия", 1993. - С. 9-13
  2. Stiefel, 1977.
  3. Ле Гофф, 2003, с. 44—45.
  4. Grant, 2001, pp. 69—72.
  5. Шишков, 2003, с. 58—59.
  6. Lindberg, 1992, p. 196—203.

Литература

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.