Великая борьба (книга)

Первое издание книги Э. Уайт «Великая борьба» было в 1858 году. Позже она неоднократно переиздавалась и дополнялась автором. "Великую борьбу" сама Эллен Уайт ценила «выше серебра и золота[1]» (Литературный евангелизм, 128). При рассматрении темы "великой борьбы" невольно возникает вопрос, когда родилась эта тема в трудах Елены Уайт. Оглядываясь в прошлое, мы обнаруживаем, что уже в первом видении декабря 1844 г. дается как бы установка этой грандиозной теме. В этом видении был показан путь борьбы христиан, — путь, предполагающий принципиальный выбор: следовать свету исходившему от Христа или отвернуться от него и «оказаться в кромешной тьме, оступиться и потерять из виду направление[2][3]» (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 59).

Мотивом к написанию книги, по словам автора, явилось её видение, которое было получено Э. Уайт в возрасте тридцати лет в 1858 году во время посещения Эллен и Джеймсом Уайт общины в Ловетт Гроу, США.

На протяжении предыдущих лет, по словам Э. Уайт, ей раскрывалась различные аспекты темы великой борьбы. Так, 18 ноября 1848 г. она получила видение о важности Трёхангельской вести, как последней и решающей вести в заключительный период великой борьбы и о том, что это видение необходимо опубликовать, чтобы оно стало известным современникам. Месяц спустя, 16 декабря 1848 г. ей было дано очередное видение, о котором она писала: «Господь дал мне видение о колебании небесных сил…[4]» (Ранние произведения, 41). Через три недели она конкретизирует увиденное: «5 января [в субботу] 1849 года… Я была восхищена в видении к Святому святых, где увидела Иисуса, ходатайствующего за Израиль[5]» (Ранние произведения, 37). О своем видении Эллен Уайт писала: «В видении в Ловетт Гроу мне была повторно показана большая часть материала о теме великой борьбы, который я видела 10 лет назад и было сказано, что я должна его записать[6]» (Spiritual Gifts, 2, 270). Очевидно, что видение 1858 года можно рассматривать как обобщающее.

Книга «Великая борьба» стала первой книгой, изданной издательством "Ревью энд Геральд" в 1858 году. Получив видение о великой борьбе, Э. Уайт сразу же взялась за перо и стала писать. Выступая перед делегатами Генеральной конференции церкви Адвентистов в мае 1858 г., Э. Уайт рассказала о своей работе над новой книгой. В журнале «Ревью энд Геральд» об этом было сказано так: «После обеда сестра Уайт рассказала собравшимся о важной теме: о падении сатаны, плане спасения и великой борьбе между Христом и Его ангелами и сатаной и его ангелами… Когда нам стал известен ход великой борьбы, как можно медлить с решением, на чью сторону встать?[7]» ("Ревью энд Геральд", 27 мая 1858 г.).

В сентябре 1858 г. книга была издана под длинным названием: «Великая борьба между Христом и Его ангелами и сатаной и его ангелами». Она вошла в четырёхтомник "Spiritual Gifts" ("Духовные дары")[8]. Сегодня текст первого издания книги можно найти в книге «Ранние произведения»[9]

Спустя около двадцати шести лет Эллен Уайт решила переиздать книгу. Причиной послужило получение большого количества различной новой информации. В частности, различной исторической информации. По словам Эллен Уайт она в течение этого времени получила различные ведения, в которых раскрывалась тема великой борьбы. Также в течение этого периода она прочитала много исторической литературы, что помогло ей более полно описать исторический раздел книги, особенно о Реформации[10].

Э. Уайт аходилась в Европе 1885 — 1887, по словам Эллен Уайт, тогда ей были открыты Божьи намерения в отношении книги «Великая борьба»[11], о том, что эта книга должна быть переиздана и в книге должны более полно описываться исторические события. Поэтому на протяжении времени своего служения в Европе (1885 — 1887 гг.) она готовила материал для нового издания этой книги. Посетив места, связанные с Реформацией и жизнью вальденсов, она пришла к убеждению, что Господь привел её сюда и указал на их важность, чтобы она могла включить их в книгу «Великая борьба»[12]. По сравнению с предыдущим, вторым, в этом новом издании более полно описаны эти важные события. К примеру, если издание 1884 года описанию жизни и служения Гуса и Иеронима посвящало три страницы, то в издании 1888 года отведено 23 страницы; были добавлены ряд глав, описывающих Французскую революцию, Нидерланды и Скандинавию; другие — расширены; было также внесено множество ссылок на используемую литературу[13]. В третье издание также было помещено приложение и 26 страниц иллюстраций. Большое значение имеет помещённое Эллен Уайт предисловие к третьему изданию. В нём она описала природу откровения и боговдохновения. По сей день это её лучшее изложение данной темы[14].

Поскольку третье издание книги 1888 года печаталось многочисленными тиражами, к 1907 году типографические пластины в Тихоокеанском издательстве сильно износились. Перед изготовлением новых пластин Эллен Уайт приняла предложение редакторов издательства провести правку и коррекцию всей книги[15]. Этот процесс третьего переиздания книги не был таким трудоемким, как при её переиздании в 1884 и 1888 годах. Теперь объём книги и её редакция, практически, осталась без изменения[16]. В этом процессе были выверены ссылки на Библейские тексты, различные источники и некоторые исторические данные, книга ещё раз была отредактирована и проведена более тщательная коррекция[17]. В июле 1911 года книга печаталась в двух издательствах: "Review and Herald" и "Pacific Press"[18]. Этим исправленным третьим изданием книги 1911 года Церковь АСД пользуется по сей день.

К 1983 г. книга была переведена на 43 языка.

Английское издание содержит 218 стр., русский перевод - 268 стр.

В Советском Союзе русский перевод книги распространялся среди верующих в виде машинописных (сделанных, т. е. напечатанных и переплетенных самими верующими) копий либо имелись оставшиеся от дореволюционных времён экземпляры книги.

В настоящее время книга неоднократно печаталась в России и странах СНГ издательствами, принадлежащими церкви Адвентистов седьмого дня.