Беседа (московский журнал)

Предполагалось, что журнал «Беседа» будет продолжением славянофильской «Русской Беседы»; но С. А. Юрьев настоял на такой широкой редакционной программе, к которой могли примкнуть представители самых разнообразных мнений, лишь бы это были мнения, вытекшие из искреннего убеждения.

Журнал начал выходить в 1871 году под редакцией С. А. Юрьева и при финансовой поддержке А. И. Кошелёва. Редакция позиционировала себя как славянофильский орган на широкой либеральной (не только славянофильской) основе. В программной статье Юрьева «В чем наша задача?» (№ 1) указывалось, что «Беседа» сочувствует «тем из наших журналов, которые стоят по преимуществу за единство и силу нашего государства» и желание журнала:

содействовать по мере его сил к тому, чтобы идеальная сторона была присуща духу русского народа и чтобы все великие истины, выработанные западными народами, стали достоянием русского сознания и русской жизни; но чтобы в то же время и самостоятельность русской мысли не была уничтожена.

.

На втором году издания, когда журнал стал яснее и шире высказывать свои стремления, обозначились проблемы в отношениях с цензурой; начали исключаться отдельные статьи, а № 9 за 1872 год был уничтожен полностью и переиздан с исключением запрещённой статьи. В конце года, издатель объявил, что он прекращает издание, хотя и надеется в будущем возобновить свою «беседу» с читателями; однако издание журнала более не возобновилось.

Постоянными отделами журнала были: Внутреннее обозрение, Политическое обозрение (международное), Русские судные дела, Отдел критики и библиографии (в 1871 году было опубликовано 62 отзыва на русские и иностранные книги). Журнал помещал статьи на общественно-политические, социально-экономические, правовые темы, стихи, художественную прозу.

По вопросам общественной внутренней жизни писали Н. П. Аксаков, В. А. Елагин, А. И. Кошелев, Н. П. Колюпанов, А. Е. Нос, Н. И. Соловьев, Т. И. Филиппов и др. Среди материалов учёной тематики были статьи: Ф. А. Бредихина «Прошедшее и настоящее тел солнечной системы» и «Климат земли в прошедшем»; А. С. Будиловича «О польском вопросе»; Г. В. Есипова «Фридрих II и граф Панин»; М. С. Дринова «Болгаре и константинопольская патриархия»; Н. Д. Квашнина-Самарина «Русские былины в историко-географическом отношении» и «Очерк славянской мифологии»; Н. И. Костомарова «Историческое значение южно-русского народ. песен. творчества»; А. С. Лебедева «О свободе совести в древней вселенской церкви»; А. Д. Градовского «Возрождение Германии и Фихте Старший» и «Современные воззрения на государство и национальность»; Н. Лысцева «Истор. развитие рабочих и промышленных союзов в Западной Европе» (1872. — № 4. — С. 269—277); С. М. Соловьева «Время Людовика XIV на западе, время Петра В. на востоке Европы»; А. С. Трачевского «Современные задачи исторической науки», лекции О. Ф. Миллера о Тургеневе и др. Вопросу о духовенстве были посвящены статьи И. С. Беллюстина, большая статья Д. И. Ростиславова «Наши монастыри, их богатство и получаемые ими пособия» (1872. — № 6. — С. 119—149; № 7. — С. 226—234.). В отделе беллетристическом появились романы А. Ф. Писемского «В водовороте», Н. А. Чаева «Богатыри» и несколько повестей Г. Н. Потанина, М. И. Боголюбцева и др. Из поэзии были напечатаны произведения А. Н. Плещеева, Ф. Б. Миллера, И. Н. Якунина, Я. П. Полонского, А. К. Толстого и др.

• Беседа, журнал (Москва) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Беседа (Спб., 1871—1872) // Русская периодическая печать (1702—1894): Справочник. — М.: Гос. изд-во полит. лит., 1959. — С. 535.