Барбе д’Оревильи, Жюль Амеде

Родился и вырос в Нормандии. По линии отца принадлежал к крестьянскому роду, в 1765 году купившему себе дворянство, по материнской линии — к старой нормандской аристократии. Учился праву. В 1827 году познакомился в парижском лицее С Морисом де Гереном, дружеские отношения с которым поддерживал потом до смерти последнего, опубликовал сочинения его сестры Эжени де Герен.

Барбе д’Оревильи. Фотопортрет работы Надара, 1860—1865

С 1833 года окончательно обосновался в Париже, вел жизнь денди, злоупотреблял алкоголем и наркотиками. В 1846 году пережил религиозный кризис, возвратился к католицизму, ценностям рода и земли. Сотрудничал в ежедневной газете «Конститюсьоннель», публиковал политические фельетоны, выражал монархические взгляды, посвятил большое эссе Жозефу де Местру. Параллельно вёл модную хронику, вообще много писал о моде. В 1857 году Барбе д’Оревильи активно поддержал Бодлера, когда тому грозил суд по обвинению в оскорблении общественной нравственности; в 1874 году, после выхода в свет сборника новелл «Те, что от дьявола», такой же процесс угрожал ему самому. При осаде Парижа в ходе франко-прусской войны записался в национальную гвардию. Последние годы жизни провел в уединении, в узком кругу близких ему людей: Леона Блуа, Поля Бурже, Гюисманса, Рашильд.

Фигура и судьба Барбе д’Оревильи отмечены кричащими противоречиями: Михаил Кузмин видел в его творчестве переход «от романтизма к натурализму и снова романтическому декадентству и символизму» (предисловие к русскому изданию книги «О дендизме» 1912 года). Новеллы, повести и романы Барбе нередко связаны с недавним историческим прошлым — прежде всего, с событиями Французской революции и мятежом шуанов на северо-западе страны («Шевалье Де Туш», 1864 год, и др.). Характерные мотивы его прозы, глубоко кризисной по взгляду на мир, — крах старых ценностей, невозможность любви, таинственная зачарованность злом. Традиционалист Барбе не раз обвинялся в аморализме (так было с его романом «Старая любовница», 1851), ряд книг этого католика и роялиста («Женатый священник», 1865; «Те, что от дьявола», 1874) вызвал протест клерикальных кругов: недаром Анатоль Франс называл Барбе д’Оревильи непримиримым католиком, который исповедует свою веру исключительно в богохульствах. Многочисленные эссе писателя о героях прошлого и настоящего были объединены в четыре серии и составили многотомник «Труды и люди», большей частью вышедший уже после смерти автора. Известен также его небольшой трактат, посвященный дендизму и прославленному британскому денди Джорджу Браммелу (1845).

Родовое имение Барбе д’Оревильи

Сочинения Барбе д’Оревильи переиздаются во Франции по сей день и имеют далеко не академический интерес. По многим из них сняты телевизионные фильмы. В 2007 году роман «Старая любовница» стал основой ленты Катрин Брейя (в 1921 году новеллу «Женская месть» экранизировал знаменитый немецкий экспрессионист Роберт Вине, в 1970-м новеллу «Дон Жуан» — известный итальянский актёр, режиссёр театра и кино Кармело Бене). В России к прозе и фигуре Барбе д’Оревильи обращались символисты, Максимилиан Волошин, Михаил Кузмин, Осип Мандельштам.

• Le Cachet d’onyx (1831)
• Madame de Gesvres ou l’amour impossible (1836)
• Du Dandysme et de G. Brummell (1845)
• Une vieille maîtresse (1851)
• L’ensorcelée (1852)
• Les Œuvres et les Hommes (1860—1909)
• Chevalier Des Touches (1864)
• Un prêtre marié (1865)
• Diaboliques (1874)
• Une histoire sans nom (1882)

• Œuvres romanesques complètes. 2 vols. Paris: Gallimard, 1964—1966
• Correspondance générale. Paris: Belles-lettres, 1980—1989

• Лики дьявола. СПб: Пантеон, 1908.
• Дендизм и Джордж Брэммель. М.: Альциона, 1912.
• Дьявольские повести. — СПб.: Лениздат, 1993. — 509 с. ISBN 5-289-01318-0
• Дендизм и Джордж Бреммель: Эссе. М.: Независимая газета, 2000.
• Имени нет: Избранные произведения. М.: Энигма, 2006 (Коллекция «Гримуар») .
• Дендизм и Джордж Браммелл. М.: Издание книжного магазина "Циолковский", 2017.

• Quéru H., Le Dernier grand seigneur: Jules Barbey d’Aurevilly, Paris : Éditions de Flore, 1946
• Bésus R., Barbey d’Aurevilly, Paris : Éditions universitaires, 1957
• Colla P., L’univers tragique de Barbey d’Aurevilly, Bruxelles : Renaissance du livre, 1965
• Hofer H., Barbey d’Aurevilly romancier, Bern : Francke, 1974
• Juin H., Barbey d’Aurevilly, Paris : Seghers, 1975
• Berthier Ph., L’ensorcelée — Les diaboliques de Barbey d’Aurevilly : une écriture du désir, Paris : H. Champion, 1987.
• Tranouez P., «Fascination et narration dans l'œuvre romanesque de Barbey d’Aurevilly : la scène capitale», in Revue des Lettres modernes (Paris), 1987
• Toumayan A., La littérature et la hantise du mal: lectures de Barbey d’Aurevilly, Huysmans et Baudelaire, Lexington : French Forum, 1987
• Волошин М., Барбэ д’Оревильи// Он же. Лики творчества, Л. : Наука, 1988, с.34-53
• Boschian-Campaner C., Barbey d’Aurevilly, Paris : Seguier, 1989
• Eygun F.-X., Barbey d’Aurevilly et le fantastique, New York : Peter Lang, 1996
• Jeanton-Lamarche J.-M., Pour un portrait de Jules-Amédée Barbey d’Aurevilly, Paris : L’Harmattan, 2000
• Rossbach S., Des Dandys Wort als Waffe : Dandyismus, narrative Vertextungsstrategien und Geschlechterdifferenz im Werk Jules Barbey d’Aurevillys, Mimesis : Untersuchungen zu den romanischen Literaturen der Neuzeit, Tübingen : Niemeyer, 2002 (Berlin, Freie Univers. dissert, 1999)
• Thiollet J.-P., Barbey d’Aurevilly ou le triomphe de l'écriture, Milon-la-Chapelle (Paris) : H & D, 2006 ; Carré d’Art : Barbey d’Aurevilly, lord Byron, Salvador Dali, Jean-Edern Hallier, Paris, Anagramme, 2008

• Барбе д’Орвильи // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 4 т. — СПб., 1907—1909.
• (рус.)
• (фр.)
• (рус.)