Баба Кухи Ширази

Несмотря на многие упоминания о нем в суфийской литературе, почти ничего не известно о жизни Баба Кухи. Согласно М. Кашеффу, возможно родился в Ширазе, где, еще молодым, он познакомился со знаменитым мистиком Абу Абдаллах Мохаммад ибн Кафифом и арабским поэтом Мутаннаби[1]. Согласно азербайджанскому советскому историку Саре Ашурбейли, Баба Кухи Бакуви родился в 948 году в Баку в семье богослова. Первым его учителем, по словам Ашурбейли, был его же родной отец[4].

Как отмечает Кашефф, Баба Кухи много путешествовал в поисках истории касающихся суфийским шейхам и их изречений. В течение этих путешествии познакомился с крупнейшими суфиями своего времени среди которых Шейх Абу Саид Аби-л Кайр и Абу-л Касем Абд-аль-Карим Косайри[1]. Изначально Бакуви, как отмечает Ашурбейли, был последователем захиритов, а позднее стал батинитом. Покинувший Баку в преклонном возрасте Бакуви поселился в пещере на горе, где вёл отшельнический образ жизни. Бакуви много путешествовал, побывал в Иране, Средней Азии, Аравии и, по предположениям Сары Ашурбейли, в Индии. Окончив странствия, Бакуви поселился в Нишапуре и Ширазе[4]. Согласно М. Кашефф, в 1035 году Баба Кухи находился в Нишапуре, но в итоге вернулся в Шираз и уединился в пещере на горе (сейчас называется Баба Кухи) к северу от города. Там он вскоре умер в пожилом возрасте и был похоронен в 1037 году[1]. Согласно исследователю Солмаз Рзакулизаде, Бакуви умер в 1051 году[5].

Свои стихи Бакуви писал под псевдонимом Баба-Кухи, что означает «старец, живущий в горах»[4], что по предположениям Кашеффа, является простонародным изменением имени Ибн Бакуйа. Впервые это имя упоминается поэтом Саади[1]. Нисба обычно связывалась с местом рождения или смерти лица, или же с длительным пребыванием его в этом месте, поэтому в случае с Кухи встречается тройная нисба. Местом рождения Баба Кухи азербайджанский исследователь Солмаз Рзакулизаде также считает Баку. И хотя ни в одном источнике не говорится о том, где родился Кухи, все, называя его имя определяют нисбу его как Бакуйа Ширази, изредка прибавляя Нишапури. Нисбу Бакуви арабские источники давали в четырёх вариантах — Бакуйа, Баку, ибн Бакуйа и ибн Баку. Появление же нисбы Ширази Солмаз Рзакулизаде объясняет тем, что в Ширазе Кухи длительное время был учеником ибн Хафифа[6]. Абуль-Аббас Зеркуб Ширази, упоминая Кухи в числе ширазцев-последователей ибн Хафифа в своем «Шираз-намэ», называет его «более известным» как Бакуви. В связи с этим нисбу Бакуви объясняют только как указывающую на место рождения. Это предположение подкрепляется также тем, что в Бакуви, согласно Рзакулизаде, был братом философа и богослова Пир Гусейна Ширвани[7].

Факр аль-Замани передает легенду, согласно которой молодой поэт Хафиз, подвергающийся тогда насмешкам со стороны соотечественников из-за не лучшей поэзии, проводил молитву у могилы Баба Кухи в течение трех ночей. Согласно легенде на третий ночь его посетил Имам Али, который дал ему небесный кубок, тем самым открывая для Хафиза двери всех знаний и наделяя его даром поэзии[1].

Бакуви был шиитом, однако поскольку его мировоззрение носило влияние культа огня и поклонения солнцу, Сара Ашурбейли отмечает, что его нельзя считать правоверным мусульманином[4].

Из произведений сохранилась «Бедайат хал аль-Халладж ва нехайатоху». Самани упоминает также «Кетаб макамат аль-машайек». Приписываемый ему персидский диван, как это верно аргументировал Казвини, должен принадлежать посредственному поэту более позднего времени, вероятно XVII века, чей псевдоним Кухи, очевидно, стал причиной неверной атрибуции[1]. Баба Кухи разработал символический язык суфизма, его основной жанр газель. Он переплетает мотивы традиционной лирической литературы с идеями мусульманской теологии[8]. Сочинения Бакуви, по словам Ашурбейли, состоят из сборника хадисов, сборника о жизни суфиев, «Ахбар ал-арифин», «Ахбар ал-гафилин», а также сборника стихов и афоризмов. Бакуви среди выдающихся средневековых учёных, происходивших из Ширвана, упоминает азербайджанский ученый Аббас-Кули-ага Бакиханов[4].

В начале 90-х годов близ Девичьей башни в Баку в результате археологических раскопок была обнаружена мечеть, принадлежавшая по мнению азербайджанского археолога Фархада Ибрагимова, Баба Кухи[9].

• Бертельс Е. Э. Баба Кухи. Предисловие к изданию «Дивана». Избранные труды суфиев и суфийская литература. М., 1965.
• Рзакулизаде С. Дж. Мировоззрение Баба Кухи Бакуви. — Б.: Элм, 1978. — 93 с.

• Баба Кухи Ширази / М. Л. Рейснер // Анкилоз — Банка. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 617. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 2). — ISBN 5-85270-330-3.