Афроцентризм

Афроцентризм зародился в трудах афроамериканских интеллектуалов на рубеже XIX—XX веков под влиянием коренных социальных изменений в Соединенных Штатах и Африке: отмены рабства и упадка колониализма. После окончания Гражданской войны в США, афроамериканцы из южных штатов начали формирование общин, чтобы избежать контроля со стороны белых, и упорно трудились, чтобы получить образование. Вопреки жестокой расовой дискриминации и сегрегации, они стали занимать все более активную гражданскую позицию.[2] Представители афроамериканской интеллигенции занялись вопросами переоценки африканской культуры, ее достижений и их значения для современного человека.[3]

Как идеология и политическое движение, афроцентризм берет свое начало в активистском движении среди представителей интеллигенции афроамериканского происхождения, политических деятелей и историков в рамках движения за гражданские права чернокожих в США.

В 1980 году Молефи Кете Асанте предложил социокультурную теорию афроцентризма с целью создания особенной формы коллективной идентичности представителей африканских культур. В основу теории, призванной перевернуть сознание афроамериканцев, была положена идея центрального положения африканского континента и всех людей африканского происхождения в мировой истории. Для того, чтобы освободиться от навязанного годами рабства и сегрегации и передаваемого по наследству комплекса неполноценности негроидной расы, теоретики афроцентризма во главе с Асанте предложили афроамериканцам трансформировать собственное самосознание, обратившись к своим африканским культурным корням.

Профессор Колледжа Уэллсли Мэри Лефковиц в своих трудах называла идеологию афроцентризма псевдоисторической,[4] излишне реактивной[5] и упрямо терапевтической[6].

Кваме Энтони Аппиа, философ ганского происхождения[7], отмечал, что афроцентризм стремится заменить европоцентризм, являясь такой же этноцентричной идеологией, негативно влияющей на западную культуру и ее представителей.

Афроцентризм лежит в основе текстов представителей направления Ньюскул хип-хоп культуры, таких как Public Enemy, Boogie Down Productions, Juice Crew, A Tribe Called Quest, Jungle Brothers и других.[8]

Проблемы афроцентризма активно поднимаются в американском мультсериале «Гетто», представляющем из себя социальную сатиру на американскую культуру и межрасовые отношения (или расовые стереотипы). Темнокожий Хьюи Фримен, один из трех главных героев сериала, открыто транслирует ценности афроцентризма и открыто презирает гламуризированную афроамериканскую поп-культуру в том виде, в котором она изображается основными американскими СМИ.

Выпущенный в мировой прокат в 2018 году американский художественный фильм «Чёрная пантера» получил положительные оценки от западных кинокритиков за его афроцентризм на фоне того, что представители негроидной расы и африканская культура по-прежнему игнорируются современным кинематографом. Фильм изображает африканскую культуру и цивилизацию, а его актерский состав практически полностью темнокожий, в то время как большинство раннее выведших фильмов про супергероев демонстрировали героев с белым цветом кожи, ярких представителей западной цивилизации. Помимо этого, фильм затрагивает такие остросоциальные темы, как угнетение темнокожего населения и революцию.[9][10][11][12]

• Негроидная раса
• Панафриканизм
• Негритюд

• Владимир Мейстер. Идеология и проблема «Восток — Запад» // Скепсис
• Афроцентризм // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
• Ani, Marimba. Yurugu: An African-centered Critique of European Thought and Behavior (англ.). — Trenton, N.J.: Africa World Press, 1994. — ISBN 0-86543-248-1.
• Asante, Molefi Kete Afrocentricity (неопр.). — rev.. — Trenton, N.J.: Africa World Press, 1988. — ISBN 0-86543-067-5.
• Asante, Molefi Kete. Kemet, Afrocentricity, and Knowledge (неопр.). — Trenton, N.J.: Africa World Press, 1990. — ISBN 0-86543-188-4.
• Asante, Molefi Kete. The Afrocentric Idea (неопр.). — Philadelphia: Temple University Press, 1998. — ISBN 1-56639-594-1.
• Karenga, Maulana Introduction to Black Studies (неопр.). — 2nd. — Los Angeles: University of Sankore Press, 1993. — ISBN 0-943412-16-1.