Ассимиляция (Пиаже)

В своей концепции развития интеллекта Ж. Пиаже рассматривает ассимиляцию как один из аспектов адаптации. В его работах под адаптацией понимается процесс обеспечения равновесия между воздействием организма на среду и обратным воздействием среды на организм, или равновесие процессов ассимиляции и аккомодации[2]. Ассимиляция выступает в качестве механизма, позволяющего использование уже сформированных умений и навыков в новых условиях посредством объединения нового объекта с уже существующей когнитивной схемой. Пример процесса ассимиляции—осознание 8-летним ребенком факта растворения (а не исчезновения) сахара в воде из-за включения его в формирующуюся схему закона о сохранении вещества.[3]

Процессом, обратным ассимиляции, является аккомодация. Она представляет собой оказание влияния среды на организм, выражающееся не в качестве непосредственного воздействия, но через модификацию действия, возникшего в результате ассимиляции[2]. Примером подобной аккомодации объекту являются сосательные движения младенца в процессе ассимиляции собственного пальца на основе сосательной схемы, отличные от движений, используемых им при сосании груди.[3]

В любом адаптационном акте протекание ассимиляции неотделимо от аккомодации. С одной стороны, новая информация интерпретируется относительно уже имеющегося у человека опыта. С другой стороны, уже существующие когнитивные схемы преобразовываются таким образом, чтобы включить в себя поступившую информацию. И, несмотря на то что и ассимиляция, и аккомодация в том или ином виде представлены в любой деятельности, их соотношение может быть различным.

В случаях, когда ассимиляция преобладает над аккомодацией, наблюдается развитие эгоцентрического мышления. Подобное соотношение можно проследить в начале стадии репрезентативного интеллекта во время игры с воображаемыми сюжетами, во которых ребенок использует имеющиеся в его распоряжении объекты для представления того, что он воображает. Во время подобных игр характеристики объекта, непосредственно не соответствующие интересам субъекта, не принимаются во внимание. Впоследствии, с переходом к конструктивным играм, процесс аккомодации объектам развивается и становится более точным, не оставляя разницы между игрой и спонтанной когнитивной деятельностью[3].

Напротив, в случаях, когда процесс ассимиляции выражен в меньшей степени по сравнению с аккомодацией, наблюдается развитие поведения в направлении имитации, вплоть до точного воспроизведения характеристик объектов или людей, выступивших в роли моделей.

Сложность достижения и поддержания функционального равновесия между двумя аспектами адаптации зависит от уровня интеллектуального развития субъекта. Установление равновесия между процессами ассимиляции и аккомодации приводит к переходу к объективности и релятивности в мышлении, а также возникновению обратимости мысли и освобождению от эгоцентризма[3].

Представление Пиаже о процессах аккомодации и ассимиляции встретили критику со стороны некоторых представителей научного сообщества.

Так, например, ряд исследователей указали на общую тенденцию Пиаже не описывать предложенные им термины операционально[4]. Пиаже не предлагает конкретного операционализированного определения процесса ассимиляции, которое помогло бы исследователям установить связь между наблюдаемыми поведенческими изменениями и предполагаемыми изменениями в психике ребенка. Отсутствие рабочих определений создает дополнительную трудность для любого другого исследователя, так как из-за этого установить причинно-следственную связь между переменными Пиаже становится практически невозможно.

Другая критика направлена, как правило, на выборку, на основе наблюдений за которой были выдвинуты теоретические положения теории Пиаже. Психолог в большей степени полагался на наблюдения за своими собственными тремя детьми; остальная часть небольшой исследуемой выборки была детьми образованных людей с высоким социально-экономическим статусом.[5]

• Пиаже Ж.: теория, эксперименты, дискуссия / Под ред. Л. Ф. Обуховой и Г. В. Бурменской. — Изд. Академика, 2001.
• Пиаже Ж. Избранные психологические труды. — Просвещение, 1969. — с. 61-76