Амэцути-но ута

Амэцути-но ута (яп. 天地の歌 букв. «песнь неба и земли») или Амэцути-но котоба (天地の詞) — форма японской классической поэзии, зародившийся в 9 веке н. э. Представляет собой панграмму, которая впервые появилась в сборнике поэзии Минамото-но Ситаго (911—983).[1]

История развития

Этот жанр в основном использовался в качестве учебно-мемонической песни-считалочки до конца эпохи Хэйан, когда в конце XI века ее заменила другая более распространенная алфавитная песня — ироха ута.[2] Амэтцути-но ута несла в себе не только литературную, но и обучающую функцию, так как являлась идеальным пособием для изучения алфавита детям. С первой половины X века амэцути-но ута использовалась в качестве основы для поэм куцукаммури. Такие поэмы складывались по принципу акротелестиха. С помощью записи амэцути-но ута горизонтально сверху и снизу листа, в центре между ними вписывался стих классического размера танка. Первый и последний слоги заимствовались, соответственно, из амэцути-но ута.[3]

Считается, что на форму Амэцути-но ута оказал влияние китайский мнемонический текст «Тысячесловие», состоящий из тысячи неповторяющихся иероглифов, записанных по 8 в строку. В этом также прослеживается заимствование, так как для японской поэзии размер в 8 слогов был нетипичен.[3]

Характерные особенности

Амэцути-но ута состояла из 48 слогов по числу силлабем позднего старояпонского языка. Она представляла собой мнемоническую песню-считалочку, знаки которой не повторялись, а слоговая панграмма состояла из слов, представляющих собой части двух вселенных — неба и земли. Такими словами были: небо, земля, горы, деревья, звезды и т. д.[1]

Текст стихотворения
Хирагана

あめ つち ほし そら
やま かは みね たに
くも きり むろ こけ
ひと いぬ うへ すゑ
ゆわ さる おふせよ
えの𛀁を なれゐて
Древнее чтение

Ame, tuti, fosi, sora,
Yama, kafa, mine, tani,
Kumo, kiri, muro, koke,
Fito, inu, ufe, suwe,
Yuwa, saru, ofuseyo,
E-no ye-wo nare wite.
Кандзи и хирагана

天 地 星 空
山 川 峰 谷
雲 霧 室 苔
人 犬 上 末
硫 黄 猿 生ふせよ
榎の枝を馴れ居て
Современное чтение

Амэ, цути, хоси, сора,
Яма, кава, минэ, тани,
Кумо, кири, муро, кокэ,
Хито, ину, уэ, суэ,
Юва, сару, о: сэё,
Э-но э-о нарэ итэ
Перевод

Небо, земля, звезды, воздух,
Горы, реки, хребты, долины,
Облака, туман, пещеры, мхи,
Люди, псы, первый, последний,
Сера, обезьяна, расти,
Дерева ветки осваивая!

Знаки, выделенные красным, не используются в современном японском языке, выделенный зелёным знак изменил чтение. В тексте не представлен знак ん, появившийся позже создания как «Амэцути-но ута», так и «Ирохи».

Примечания
  1. Seeley. A history of writing in Japan. — С. 77.
  2. Штейнер Е. С. Совместность и контекстуальность как формообразующие характеристики японской классической поэзии. — С. 184.
  3. Штейнер Е. С. Аура азбуки: кириллическое «Глаголь: добро есть» и японское «Красота увяла вся». — С. 5.

Литература
  • Seeley, Christopher . A history of writing in Japan. — New York — Leiden: E.J. Brill, 1991. — С. 106. — 243 с. — ISBN 9004090819.
  • Штейнер Е. С. Совместность и контекстуальность как формообразующие характеристики японской классической поэзии // Япония: идеология, культура, литература / ред. В. Н. Горегляд, В. С. Гривнин. — 1989. — С. 199. — ISSN 5-02-017009-7
  • Штейнер Е. С. Аура азбуки: кириллическое «Глаголь: добро есть» и японское «Красота увяла вся» (рус.) // Культура и искусство. — 2011. — № 2. — С. 7-13.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.