Алпамыш-Батыр (эпос)

В эпосе ярко изображены быт, социальные взаимоотношения, обычаи, мировоззрение племени кунграт. Положительные герои — Алпамыш, Гульбарчин, Кейкубат, Каракозайим являются носителями лучших качеств народа. «Алпамиш-Батыр» известен и популярен и у других тюркоязычных народов: каракалпаков, татар, башкир, алтайцев, казахов и других. Узбекские варианты эпоса отличаются от казахских и каракалпакских тем, что Алпамыш и его возлюбленная дети двух братьев, т.е. узбеки-кунграты женятся на своих близких и дальних родственницах, что их отличает от кунгратов в составе других народов Средней Азии.

Композиционно сказание делится на две части:

• поездка Алпамыша за невестой, состязание его с женихами-соперниками, женитьба героев;
• поход Алпамыша против калмыцкого правителя-насильника Тайчахана, семилетнее пребывание богатыря в темнице и победное возвращение на родину. Узбекское сказание подверглось обычной для эпоса генеалогической циклизации: был создан особый достан о приключениях Ядгара, сына Алпамыша.

Основная идея эпоса — борьба народа за независимость, утверждение справедливой и мирной жизни, высоких человеческих идеалов.

Впервые был опубликован под названием «Кисса-и-Алфамыш» в версии казахского этнографа и поэта Жусипбека Шайхисламулы (г. Казань, 1899)[3]. Известны различные варианты этого эпоса, записанные у разных народных сказателей — Ж. Бекмухамедова, Е. Ахметбекова и других.

Наиболее полный вариант сказания об Алпамыше записан от узбекского сказителя Фазила Юлдаш-оглы (около 14 тыс. стихов).

Тексты вариантов эпоса подготовлены и изданы А. Диваевым, А. Конратбаевым, С. Сейфуллиным, С. Мукановым. Проведено сравнительное исследование происхождения, распространения, сходства и различия вариантов эпоса. Вклад в научное изучение «Алпамыш-Батыра» внесли казахские учёные М. Габдуллин, Х. Жумалиев, М. Ауэзов, С. Сейфуллин, А. Маргулан, Н. Смирнова, Т. Сыдыков. Казахский композитор Е. Рахмадиев написал оперу «Алпамыс» (либретто К. Кенжетаева).

• Ауэзов М., Адэбиет тарихы, А., 1927;
• Сейфуллин С., Казак адэбиэти, А., 1932;
• Маргулан А. Х., О характере и исторической обусловленности казахского эпоса // Известия Казахского филиала АН СССР, серия историческая, выпуск 2, А., 1946;
• Жумалиев К., Казак эпосы мэн адэбиэт тарихыныц масалэлэри, А., 1958;
• Габдуллин М., Казак халкынын ауыз адэбиэти, А., 1964;
• Жирмунский В. М., Тюркский героический эпос, Л., 1974;
• Коцыратбаев А., Казак эпосы жане тюркология. А., 1978;
• Алпомиш. Бекмурод Журабой угли. Ёзиб олувчи Мансур Афзалов. Нашрга тайёрловчи Т.Мирзаев. Т.,1998
• Алпамыш. Узбекский народный героический эпос. Т.,1999.
• Мирзаев Т. «Алпомиш» достони, унинг версия ва вариантлари. // «Алпомиш» - узбек халк кахрамонлик эпоси. Т.,1999
• Маликов А.М. Зерафшанские варианты эпоса «Алпамыш» как историко-этнографический источник // Вестник Международного института Центральноазиатских исследовани, №7, 2008, с.49-55
• Алпамыс-Батыр (эпос) // Казахстан. Национальная энциклопедия (рус.). — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2004. — Т. I. — ISBN 9965-9389-9-7. (CC BY-SA 3.0)

• БСЭ
• При написании этой статьи использовался материал из издания «Казахстан. Национальная энциклопедия» (1998—2007), предоставленного редакцией «Қазақ энциклопедиясы» по лицензии Creative Commons BY-SA 3.0 Unported.