Аллегории и фарсы

В пьесах сборника Фарсы и аллегории, как и в других произведениях, Мирбо развенчивает «ориентиры» современного общества, перед которыми люди слепо преклоняются: закон, лишающий свободы, полицию, распоряжающуюся этим законом произвольно; любовь, оборачивающуюся обманом и надувательством и брак – «болото», в котором оказываются мужчина и женщина; богатство, нажитое нечестным путём, успех в обществе и изнанку высшего света; прессу, ловко скрывающую правду за успокаивающими словами, политиков, которые заботятся только о том, чтобы не потерять своё место.

Интересно и отношение Мирбо к языку как к инструменту, с помощью которого те, кто имеет власть, подчиняют себе других. Язык, считает Мирбо, - это фальшивая монета, которой платят друг другу богатые и бедные, мужчины и женщины.

Однако Мирбо удается заставить нас смеяться над тем, что, казалось бы, должно приводить нас в отчаянье, и надеяться, что настоящими ориентирами станут ум, совесть и свобода.

Не выходя за пределы традиции средневекового моралите, дидактического по своей сути, Мирбо намеренно включает в него элементы фарса: преувеличение, карикатуру, игру слов, гротеск и абсурд. Все это создает дистанцию между автором и героями, которая дает ему право на иронию. Пьесы Мирбо, Октав предвосхищают театр Бертольта Брехта, Марселя Эме, Гарольда Пинтера и особенно Эжена Ионеско.

• Октав Мирбо, Эпидемия (недоступная ссылка).
• Октав Мирбо, Farces et moralités.
• Пьер Мишел, « Mirbeau, Ionesco et le théâtre de l’absurde », Cahiers Octave Mirbeau, n° 13, 2006, 163-174.