Аксум (город)

Аксу́м (амх. አክሱም) — город на севере Эфиопии, давший имя Аксумскому царству, морской и торговой державе, которая доминировала в этом регионе примерно с 400 года до н. э. до X века н. э. Средневековые источники иногда ссылались на это царство как на «Эфиопию».

Населённый пункт
Аксум
14°07′42″ с. ш. 38°43′02″ в. д.
Страна
История и география
Площадь
  • 17,27 км²
Высота центра 2131 м
Население
Население
Аксум
 Медиафайлы на Викискладе
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Древний город Аксум[* 1]
[* 2]
Страна  Эфиопия
Тип Культурный
Критерии i, iv
Ссылка 15
Регион[* 3] Африка
Включение 1980 год (4-я сессия)
  1. Название в официальном рус. списке
  2. Название в официальном англ. списке
  3. Регион по классификации ЮНЕСКО
 Медиафайлы на Викискладе
Ближний Восток в 565 году н. э., с изображением Аксума и соседних государств

Находясь в зоне «мехакеленью» (англ.) региона Тыграй у основания гор Адуа, город расположен на высоте 2130 метров над уровнем моря. Он был центром Аксумского царства.

В окрестностях Аксума находится Аксумский аэропорт (Код ICAO HAAX, IATA — AXU).

Высоко оценивая их историческую ценность, в 1980 году ЮНЕСКО включило археологические объекты Аксума в список объектов мирового исторического наследия.

История

Считается, что после VII века начался постепенный упадок Аксумского царства, частично из-за перехвата основных торговых путей мусульманами. Со временем Аксум был отрезан от своих основных рынков в Александрии, Византии и Южной Европе, а его место в торговых связях заняли торговцы-арабы. Аксумское царство оказалось также в тяжелом религиозном противостоянии с исламским миром. Со временем аксумиты были оттеснены к югу, и их цивилизация пришла в упадок. Вместе с ослаблением мощи царства падало и влияние города, который, как считают, потерял своё население подобно Вавилону и другим городам, оказавшимся на обочине мировых событий. Последний известный (номинальный) царь был коронован примерно в X веке, но влияние и мощь царства угасли задолго до того.

Снижение численности населения города и уменьшение объёмов торговли способствовали переносу центра власти Эфиопской империи, который сместился дальше от побережья, передав по наследству название Эфиопия более южному региону, а со временем — и современному государству.[2]

Аксумское царство и эфиопская церковь

У царства Аксум был собственный письменный язык геэз, а также характерная архитектура, примером которой служат гигантские обелиски, самый древний из которых (хотя и гораздо меньших размеров) может относиться ещё ко 2 тысячелетию до н. э.[3] Царь Эзана принял христианство в IV веке, приняв при крещении имя Абреха[4].

Эфиопская церковь утверждает, что в церкви Девы Марии Сионской в Аксуме находится библейский Ковчег завета, в котором лежат Скрижали Завета с высеченными на них Десятью заповедями[5]. В этой церкви веками совершались коронования эфиопских императоров от Фасиледэса, а затем от Йоханныса IV и до падения монархии (1974 год). Аксум считается святым городом и важнейшим местом паломничества[5]. Значительными религиозными праздниками являются празднование тимкета (T’imk’et Festival) (Богоявление) 7 января и праздник Св. Девы Марии Сионской (Festival of Maryam of Zion) в конце ноября.

В 1937 году 24-метровый 1700-летний Аксумский обелиск, был разрезан на три части итальянскими солдатами и вывезен в Рим. Этот обелиск считался одним из лучших инженерных достижений времен Аксумского царства. Вопреки рекомендации ООН (1947 год), Италия воспротивилась возвращению обелиска, что вызвало длительный дипломатический спор. Эфиопия считает обелиск национальным достоянием. В апреле 2005 года Италия вернула обелиск в Аксум и оплатила расходы по перевозке в размере 4 млн долларов. ЮНЕСКО взялось за повторную установку стелы. В июле 2008 года нижняя часть обелиска была установлена (см. панорамные фотографии по ссылкам ниже).

Климат
Климат Аксума
Показатель Янв. Фев. Март Апр. Май Июнь Июль Авг. Сен. Окт. Нояб. Дек. Год
Средний максимум, °C 25,9 27,2 28,6 29,4 28,8 27,0 22,5 22,3 24,8 26,3 26,8 25,7 26,2
Средняя температура, °C 16,7 17,8 19,7 21,1 20,8 19,7 17,3 17,4 18,0 17,9 17,4 16,2 18,3
Средний минимум, °C 7,5 8,4 10,8 12,7 12,9 12,4 12,0 12,6 11,1 9,6 8,0 6,7 10,4
Норма осадков, мм 0,7 5,0 13,4 22,8 39,0 53,7 184,4 179,0 53,7 10,1 19,9 3,2 584,9
Источник: ,

Аксум и ислам

Связи Аксума с исламом восходят ко времени его зарождения. Согласно Ибн Хишаму, когда Мухаммед подвергался преследованиям со стороны своих соплеменников, он отослал небольшую группу мусульман, в том числе свою дочь Рукайю и её мужа Усмана в Аксум. Царь Асхама ибн Абджар предоставил им убежище и защиту, отказав роду Курайш в их требовании отослать беглецов обратно в Аравию. Беженцы вернулись лишь на шестом году Хиджры (628 год), и даже после этого многие остались в Эфиопии, со временем обосновавшись в Негаше (англ.) в восточном Тыграе.

Существуют разные предания о влиянии этих первых мусульман на правителя Аксума. Мусульманское предание гласит, что эти беженцы произвели столь сильное впечатление на правителя Аксума, что он тайно принял ислам[6]. С другой стороны, в одном эфиопском предании рассказывается, что беженцы-мусульмане приняли православие, став первыми известными обращёнными из ислама в христианство. Есть и другое предание о том, что после смерти Асхамы ибн Абджара Мухаммед, как говорят, молился о душе царя и сказал своим последователям: «Оставьте абиссинцев в покое, пока они не нападают»[7].

Население

По данным Центрального статистического агентства Эфиопии на 2012 год население Аксума составляет 56 576 человек, из них 26 283 мужчины и 30 293 женщины[8]. По данным переписи 2007 года население составляло 44 647 человек, из них 20 741 мужчина и 23 906 женщин. 88,03 % населения были приверженцами эфиопской православной церкви; 10,89 % — мусульмане[9].

По данным переписи 1994 года население города насчитывало 27 148 человек. Преобладающей этнической группой на тот период времени были тиграи, которые составляли 98,54 % населения. Язык тигринья назвали родным 98,68 % населения. 85,08 % населения были православными христианами и 14,81 % — мусульманами[10].

Достопримечательности

Главными аксумскими памятниками в городе являются стелы. Самое большое их число лежат в Северном парке стел. Обелиски разных размеров, самая крупная — лежащая Большая стела высотой 33 метра, которая, как считается, упала во время сооружения. Самой высокой является 24-метровая Стела царя Эзаны. Ещё одна стела, Аксумский обелиск, похищенная итальянской армией, была возвращена в Эфиопию только в 2005 году, и по состоянию на июль 2008 года находится в процессе установки. Считается, что стелы отмечают могилы. По бокам у них были прикреплены литые металлические диски с резными архитектурными формами. Стелы Гудит к западу от города, в отличие от северного участка, перемежаются могилами в основном IV века.

Среди других достопримечательностей города — церковь Святой Марии Сионской, построенная в 1665 году, в которой, как говорят, хранится Ковчег завета (одноимённая известная церковь XII века с тем же именем находится по соседству), археологический и этнографический музеи, камень Эзаны с надписями на сабейском языке, языке гэз и древнегреческом языке, подобно Розеттскому камню, могила царя Базена — (древнейший мегалит), так называемая Купальня царицы Савской, фактически — хранилище для воды, дворцы Тааха Марьям IV века и Дунгур VI века, монастыри Абба-Панталевон и Абба-Ликанос и петроглиф Львицы из Гобедры.

Местная легенда утверждает, что в городе жила сама Царица Савская.

Города-побратимы

Галерея
  • Часовня Ковчега
  • Аксумские стелы
  • «Купальня царицы Савской» в Аксуме

Примечания
  1. http://www.citypopulation.de/Ethiopia.html
  2. G. Mokhtar, UNESCO General History of Africa, Vol. II, Abridged Edition (Berkeley: University of California Press, 1990), pp. 215-35. ISBN 0-85255-092-8
  3. Herausgegeben von Uhlig, Siegbert, Encyclopaedia Aethiopica: D-Ha (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2005), p. 871.
  4. J.D. Fage, A History of Africa (London: Routledge, 2001). pp. 53-54. ISBN 0-415-25248-2
  5. Hodd, Mike, Footprint East Africa Handbook (New York: Footprint Travel Guides, 2002), p. 859. ISBN 1-900949-65-2
  6. Ibn Ishaq, The Life of Muhammad (Oxford, 1955), 657-58.
  7. «Leave the Abyssinians in peace, as long as they do not take the offensive.» — Paul B. Henze, Layers of Time: A History of Ethiopia (New York: Palgrave, 2000), pp. 42f
  8. National Statistics-population-2011 by town and sex (недоступная ссылка). Дата обращения: 23 января 2013. Архивировано 25 февраля 2012 года.
  9. Census 2007 Tables: Tigray Region, Tables 2.1, 2.4, 2.5 and 3.4.
  10. 1994 Population and Housing Census of Ethiopia: Results for Southern Nations, Nationalities and Peoples' Region, Vol. 1, part 1, Tables 2.2, 2.13, 2.16, 2.20 (accessed 30 December 2008)

Литература
  • Anfray, Francis. Les anciens ethiopiens. — Paris: Armand Colin, 1991. (фр.)
  • Kobishchanov, Yuri M. Axum (Joseph W. Michels, editor; Lorraine T. Kapitanoff, translator). — University Park, Pennsylvania: University of Pennsylvania, 1979. ISBN 0-271-00531-9 (англ.)
  • Phillipson, David W. Ancient Ethiopia. Aksum: Its antecedents and successors. — London: The British Brisith Museum, 1998. (англ.)
  • Phillipson, David W. Archaeology at Aksum, Ethiopia, 1993-97. — London: Brisith Institute in Eastern Africa, 2000. (англ.)
  • Munro-Hay, Stuart. Aksum: An African Civilization of Late Antiquity. — Edinburgh: University Press. 1991. ISBN 0-7486-0106-6 (англ.)
  • Munro-Hay, Stuart. Excavations at Aksum: An account of research at the ancient Ethiopian capital directed in 1972-74 by the late Dr Nevill Chittick. — London: British Institute in Eastern Africa, 1989 ISBN 0-500-97008-4 (англ.)
  • Hable Sellassie, Sergew. Ancient and Medieval Ethiopian History to 1270. — Addis Ababa: United Printers, 1972. (англ.)
  • African Zion, the Sacred Art of Ethiopia. — New Haven: Yale University Press, 1993. (англ.)

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.