Акатай, Сабетказы

Сабетказы Нуржакия Улы Акатай (псевдоним — Ак Атай; каз. Сәбетқазы Нұржақияұлы Ақатай; 11 октября 1938, с. Аксуат, Восточно-Казахстанская область — 2003[1]) — казахский общественно-политический деятель; философ , специалист по истории философии; доктор философских наук, профессор.

Сабетказы Нуржакия Улы Акатай
каз. Сәбетқазы Нұржақияұлы Ақатай
Дата рождения 11 октября 1938(1938-10-11)
Место рождения с. Аксуат, Куршимский район, Восточно-Казахстанская область, Казахская ССР, СССР
Дата смерти 2003(2003)
Место смерти
Страна  СССР →  Казахстан
Научная сфера философия
Место работы Институт философии Академии наук Казахстана
Альма-матер философский факультет МГУ
Учёная степень доктор философских наук
Учёное звание профессор

Биография

В 1969 г. окончил философский факультет МГУ[2], в 1973 г. — аспирантуру Института истории, археологии и этнографии им. Ч. Ч. Валиханова АН КазССР. Во время учёбы в Москве активно участвовал в создании и деятельности неформальной организации студентов-казахов «Жас тулпар», включавшей в себя в 1960-х годах членов казахского землячества Москвы и Ленинграда. Впоследствии эта организация была сочтена властями националистической и деятельность её была взята под наблюдение КГБ и запрещена.

В 1967—1988 гг. — преподаватель, затем доцент кафедры философии в Алма-Атинском институте народного хозяйства, Алма-Атинском институте иностранных языков, ректор ИПК работников культуры и искусства (1988—1995); заведующий отделом истории и теории культуры Республиканского научного центра проблем культуры Министерства образования, культуры и здравоохранения Республики Казахстан; с 1997 г. — ведущий научный специалист Института философии Министерства науки — Академии наук Республики Казахстан.

Научная деятельность

Основное направление исследований — мировоззренческий синкретизм казахов. Мировоззренческий синкретизм казахов есть совокупность идей, воззрений, представлений народа о мире, человеке, обществе; его можно трактовать как дотеоретическую форму национального общественного сознания, как его предфилософский исторический тип, как парафилософию, как «религиозно-художественно-мифологическое мировоззрение со своей онтологией, антропологией и демонологией (феноменологией духа)». Мировоззренческий синкретизм формируется у самых истоков человеческой цивилизации как наиболее возможная и, главное, доступная форма духовного освоения мира. Результаты такого освоения закреплялись исторически и передавались из поколения в поколение в виде народных традиций, обычаев, обрядов, норм поведения, общественных идеалов, обобщались и фиксировались в мифах, фольклоре, в произведениях художественного творчества, а также предметах материальной культуры. В процессе дальнейшего развития эти духовные приобретения становились неотъемлемой частью народного сознания и его повседневного бытия, в течение веков формировали своеобразие культуры и особенности мировосприятия того или иного народа.

Избранные труды

Общественно-политическая деятельность

Возглавлял партию «Алаш»[3][4].

Примечания
  1. КАЗИНФОРМ-АНОНС НА 10-12 ОКТЯБРЯ 2008 (10 октября 2008). Дата обращения: 27 августа 2011. Архивировано 8 апреля 2012 года.
  2. Жолдасбекова М. Обзор казахской прессы : Казак адебиетi // Казахстанская правда. — 2008, 18 ноября. (недоступная ссылка)
  3. Парламентские выборы. Фонд «Общественное мнение» (11 июля 2002). Дата обращения: 28 сентября 2013.
  4. Махин В., Шашкова Л. Выиграют те, у кого покрепче нервы // Казахстанская правда. — 1999, 2 октября. Архивировано 2 октября 2013 года.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.