Айхенвальд, Юлий Исаевич

Родился 12 (24) января 1872 года в Балте Подольской губернии. В 1890 году окончил Ришельевскую гимназию в Одессе, где его отец потомственный почётный гражданин Шая (Исай Владимирович) Айхенвальд (1837—1900) — выпускник Житомирского раввинского училища 1857 года[3] — был раввином [4]. В 1894 году Ю. И. Айхенвальд окончил Новороссийский университет, получив диплом первой степени и золотую медаль за выпускное сочинение «Эмпиризм Локка и рационализм Лейбница», где выступил с позиций идеализма.

Переехав в Москву, с 1895 года он начал преподавать русскую литературу в гимназии. Затем он преподавал на Высших женских курсах, на Педагогических курсах Общества воспитательниц и учительниц, на женских курсах В. А. Полторацкой. В 1912—1917 годах был профессором народного университета им. А. Л. Шанявского по кафедре русской словесности. Действительный член Общества любителей российской словесности (с 29 ноября 1903).

Состоял учёным секретарём Московского психологического общества и секретарём редакции журнала «Вопросы философии и психологии», одно время (1901—1903 и 1907—1908) — членом редколлегии, помощником редактора «Русской мысли» при В. А. Гольцеве.

Опубликовал ряд философских работ. Перевёл все основные сочинения Шопенгауэра.

Известность Айхенвальд приобрёл, когда от философии перешёл к литературной критике и стал печатать критические фельетоны в «Русских ведомостях», «Речи», «Русской мысли» и других кадетских изданиях. Эти статьи были собраны в ряде сборников под общим названием «Силуэты русских писателей» (СПб., 1906), «Этюды о западных писателях» и т. п.

Айхенвальд — критик-импрессионист. Он отвергает какую бы то ни было закономерность литературных явлений, возможность построения историко-литературной науки и называет литературу «беззаконной кометой в кругу расчисленных светил». Среда, социальные условия не имеют никакого влияния на то, что представляется Айхенвальду самым существенным в художественном произведении — на творческую индивидуальность. Художник «продолжает дело бога, воплощает его первоосновную мысль. Творение ещё не кончилось, и поэт, священник искусства, облечён великой миссией вести его дальше, развивать предварительные наброски и планы божества, контуры природы. Наместник бога на земле, так сплетает он своё творчество с творчеством вселенной».

Избрав исходной точкой зрения мистико-религиозное представление о художнике, Айхенвальд совершенно отвергает всякую связь писателя с исторической обстановкой, с социальной борьбой: «Естественно рассматривать сущность писателя вне исторического пространства и времени».

Силуэты русских писателей. 4-е издание. Берлин, 1923

Отвергает Айхенвальд и психологическое изучение литературы, хотя и утверждает, что «от психологии должна ожидать себе откровений история литературы», как будто уступая научным требованиям, но он затем указывает, что личность писателя иррациональна, что «всякие старания объяснить писателя безнадёжны» и т. д.

Не интересуют Айхенвальда различные литературные направления и школы. Писатель одинок, ни на кого не похож, неповторим. «Нет направлений: есть писатели. Нет общества: есть личности». Стремясь подтвердить свои представления об изолированности личности писателя от всего мира Айхенвальд утверждает: «писатель — дух, его бытие идеально и неосязаемо; писатель — явление спиритуалистического, даже астрального порядка, …начало движущееся и движущее…» и т. д.

По мнению многих современников (Ф. Степуна, Б. К. Зайцева, С. Франка), у Айхенвальда нередко встречаются меткие характеристики и эстетические оценки художественных произведений. В. Ф. Ходасевич, расходясь с эстетическо-философскими установками Айхенвальда, считал его «в высшей степени объективным» критиком текущей литературы.

Айхенвальд выступил с критикой В. Г. Белинского, утверждая, что тот не отличался «умственной самостоятельностью», «подлинной широтой духа и настоящей духовной свободой».

Октябрьская революция с её воинствующим материализмом, с её отрицанием эстетического созерцания, отрыва искусства и его творцов от действительности, была чужда критику; Айхенвальд видел в революции силу, разрушившую идеалы кадетской интеллигенции.

В сентябре 1922 года после ареста был выслан за границу вместе со многими учёными и писателями на философском пароходе. С декабря 1922 года в Берлине читал курс «Философские мотивы русской литературы» в Русской Религиозно-Философской академии; выступал с лекциями и докладами. В это же время выступил одним из учредителей литературного общества «Клуб писателей», принимал активное участие в деятельности созданного в 1924 году Кружка друзей русской литературы, член Союза русских журналистов и литераторов в Германии. Сотрудничал в журнале «Новая русская книга», в рижской газете «Сегодня», вёл литературно-критический отдел в берлинской газете «Руль». Выступал с критикой советского режима.

17 декабря 1928 года Айхенвальд гостил вечером у Набоковых на Пассауэрштрассе. Возвращаясь поздно ночью от них домой, он попал под трамвай и получил тяжелую травму головы. Без сознания он был доставлен в больницу, где не приходя в себя умер на следующее утро.[5][6][7]

Похоронен в Берлине на православном кладбище Тегель.

• Брат — Лев Исаевич Айхенвальд (1873, Балта — 1954, Одесса), психиатр, автор трудов по судебно-психиатрической экспертизе и организации психиатрической помощи. Его жена Матильда Лазаревна Инбер (1878—1943) была дочерью владельца первого и крупнейшего в Одессе мельничного хозяйства Лазаря Анчелевича Инбера (?—1894).
• Дочь — Наталия Юльевна Шведова (1916—2009), лингвист-русист.
• Дочь — Татьяна Юльевна Айхенвальд (1900—1963), математик, ученица Н. Н. Лузина и активная участница Лузитании; преподавала в «7-й опытной школе имени проф. Коваленского» в Кривоарбатском переулке, затем — в Военно-химической академии; в первом браке замужем за лингвистом-германистом А. И. Смирницким.
• Сын — Александр Юльевич Айхенвальд (1904—1941), экономист бухаринского направления[8], с 1933 года находился в заключении, в 1941 году расстрелян при приближении немцев к Орлу.
  • Внук — Юрий Александрович Айхенвальд (1928—1993), диссидент, поэт, переводчик, театровед, историк русской культуры[9].
    • Правнучка — Александра Юрьевна Айхенвальд (род. 1957), лингвист.
• Сын — Борис Юльевич Айхенвальд (1902—1938), литературовед, переводчик; в 1937 году арестован и осуждён на 5 лет заключения; умер в лагере[10].
• Племянник — писатель Марк Львович Слоним.

Силуэты русских писателей. Выпуск №3. Москва, 1910

• Айхенвальд Ю. И. Силуэты русских писателей, выпуск I — М., 1906; изд. 2-е — М., 1908; изд. 3-е — М. 1911; изд. 4-е — М. 1914; изд. 5-е. — М. 1917. Выпуск III. — М. 1907—1910, Вып. III. 2-е доп. изд. М., Мир, 1913. Все три выпуска впервые объединены в издании «Силуэты русских писателей» — М., Республика, 1994.
• Айхенвальд Ю. И. Этюды о западных писателях. — М. 1910.
• Айхенвальд Ю. И. Отдельные страницы. — М. 1910—1911.
• Айхенвальд Ю. И. Посмертные произведения Толстого. — М. 1912.
• Айхенвальд Ю. И. Спор о Белинском. — М. 1914.
• Айхенвальд Ю. И. Отрицание театра // В спорах о театре: Сборник статей. М.: Книгоиздательство писателей в Москве, 1914.
• Айхенвальд Ю. И. Пушкин. — М., 1908; изд. 2-е. — М. 1916.
• Айхенвальд Ю. И. Слова о словах. — П. 1917.
• Айхенвальд Ю. Наша революция. Её вожди и ведомые. М., «Революция и культура», 1918. 110 с. (Б-ка «Революция и культура»).
• Айхенвальд Ю. И. Похвала праздности. — М. 1922
• Айхенвальд Ю. И. Поэты и поэтессы. — М., «Северные дни», 1922. 91 с. 2 000 экз.
• Айхенвальд Ю. И. Силуэты русских писателей. Берлин, 1929.

• Венгеров С. А. Критик-импрессионист. «Речь». 26 июля 1909.
• Кранихфельд В. О критике и критиках. «Современный мир». № 8. — М. 1911.
• Грифцов Б. Метод Айхенвальда, «Русская мысль». № 11. 1913.
• Иванов-Разумник. Правда или кривда. «Заветы». № 12. 1913.
• Бродский Н. Развенчан ли Белинский. «Вестник воспитания». № 1. 1914.
• Ляцкий Е. Господин Айхенвальд около Белинского. «Современник». № 1. 1914.
• Марковский М. И. С. Тургенев с современной точки зрения. «Педагогический сборник». № 5. 1914.
• Неведомский М. «Зигзаги нашей критики». сборник «Зачинатели и продолжатели». — П. 1919.
• Полянский В. Бессмертная пошлость и похвала праздности. // «Под знаменем марксизма». № 1. 1922.

• В статье использован текст из Литературной энциклопедии 1929—1939, перешедший в общественное достояние, так как автор — П. Коган — умер в 1932 году.
• Коган П. Айхенвальд Юлий Исаевич // Литературная энциклопедия : в 11 т. — [М.], 1929—1939.
• Каган Ю. М. Айхенвальд Юлий Исаевич // Русские писатели 1800—1917. Биографический словарь / П. А. Николаев (гл. ред.). — М.: Сов. энциклопедия, 1989. — Т. 1: А—Г. — С. 27-28.
• Волков В. А., Куликова М. В., Логинов В. С. Московские профессора XVIII — начала XX веков. Гуманитарные и общественные науки. — М.: Янус-К, 2006. — С. 9—10. — 300 с. — 2000 экз.
• Словарь членов Общества любителей Российской словесности при Московском Университете. — М.: Печатня А. Снегиревой, 1911. — С. 3—4.