Агриппин (военный магистр)

Об Агриппине сообщается в нескольких позднеантичных и раннесредневековых источниках: в хрониках Идация, Исидора Севильского и Фредегара, а также в таких агиографических сочинениях как жития святых Аниана Орлеанского и Лупицина Локоннского[1][2][3][4].

Агриппин был родом из Римской Галлии[3][4][5]. Историки отмечают его особую связь с восточными районами Лугдунской провинции, выходцы из которой оставили об Агриппине наиболее положительные отзывы. Возможно, это свидетельствует о том, что он был местным уроженцем[6]. По вероисповеданию Агриппин был христианином[4].

Вероятно, свою военную службу Агриппин начал около 430 года в Галлии при императоре Валентиниане III. Первые достоверно датированные данные о Агриппине относятся к 451 году, когда он был упомянут Идацием как человек, состоявший на римской военной службе[3]. К следующему году относятся известия, наделяющие Агриппина должностью комита. Об этом упоминается в письме Агриппину епископа Отёна Евфрония, в котором описывалась замеченная в мае или июле 451 года комета[3][5]. В «Житии Аниана» сообщается, что в одном из боёв vir inlustris Агриппин был ранен, и что епископ Орлеана чудесным образом исцелил больного, а тот в благодарность освободил всех заключённых в его городе[3].

Хотя современник Агриппина Идаций называл его только комитом, вероятно, что Агриппин в 451 или 452 году получил пост военного магистра в Галлии. Неизвестно точно, кто был его непосредственным предшественником в этой должности. Предыдущим упоминающимся в источниках военным магистром в Галлии был Меробавд, последние сведения о котором относятся к 440-м годам. Агриппин сохранял свой пост и при императорах Петронии Максиме и Авите[3][4][7].

После восшествия в 456 году на престол императора Майориана Агриппин как человек, пользовавшийся полным доверием Авита, был лишён должности магистра армии в Галлии, которая была передана Эгидию. Затем (возможно, в 457 или 458 году) Агриппин был обвинён своим преемником в государственной измене: якобы он хотел передать власть над галльскими землями германским варварам (возможно, бургундам). Сопровождаемый Лупицином, настоятелем аббатства Святого Клода, Агриппин был вынужден прибыть в Рим на суд. Здесь, несмотря на ходатайство за него патрикия Рицимера и сенаторов, он был признан виновным и приговорён к смертной казни без возможности апеллировать к императору или сенату. Из «Жития Лупицина» известно, что Агриппин бежал из-под стражи и укрылся в церкви Святого Петра. Впоследствии по ходатайству святого Лупицина Агриппин был помилован и отправлен обратно в Галлию «с великими почестями». При этом ему снова была возвращена должность магистра армии. Предполагается, что реабилитация Агриппина произошла уже после убийства императора Майориана в 461 году, организованного магистром армии в Италии Рицимером. Восстановлению Агриппина в должности командующего римскими войсками в Галлии должен был способствовать и отказ Эгидия признать законным переход римского престола к ставленнику Рицимера, императору Либию Северу. Вероятно, именно для борьбы с Эгидием Агриппин в 461 или 462 году был возращён в Галлию[3][4][8][9][10].

В начале 460-х годов власть над римскими владениями в Галлии оказалась разделена между двумя военачальниками: под властью Агриппина находилась бо́льшая часть земель к югу от реки Луары, в то время как территориями к северу от неё, получившими название Суасонская область, управлял Эгидий. Также в Римской Галлии в то время существовали значительные территории, контролировавшиеся германскими племенами — вестготами, франками и бургундами. Из них франки были союзниками Эгидия, а вестготы формально признавали над собой власть Либия Севера. Предполагается, что для ещё большего скрепления союза с вестготами Агриппин не позднее 462 года отдал город Нарбон Фридериху, брату вестготского короля Теодориха II. Вестготы же в ответ обещали начать военные действия против Эгидия[2][3][4][6][10][11].

Достоверных сведений о дальнейшей судьбе Агриппина не сохранилось[3]. Возможно, впоследствии он был комитом в Отёне[4].

• Fifth-Century Gaul: A Crisis of Identity? / Drinkwater J., Elton H. — Cambridge: Cambridge University Press, 1992. — 400 p. — ISBN 9780521529334.
• Mathisen R. W. Ecclesiastical Factionalism and Religious Controversy in Fifth-Century Gaul. — Washington: Catholic University of America Press, 1989. — 347 p. — ISBN 978-0-8132-0658-5.
• Mathisen R. W. Roman Aristocrats in Barbarian Gaul. Strategies for Survival in an Age of Transition. — University of Texas Press, 2011. — 293 p. — ISBN 9780292729834.