Абу Бакр аль-Бакиллани

Аль-Бакиллани родился в Басре, точная дата его рождения не известна, предположительно ок. 940 года. В Басре аль-Бакиллани обучался у двух учеников аль-Ашари. Из Басры около 970 года его пригласили принять участие в теологических дискуссиях при дворе буидского эмира ‘Адуд-ад-даула. Затем он переехал с эмиром в Багдад, откуда был направлен с официальным посольством в Константинополь в 982 году, где пробыл до 983 года, до завершения миссии, случившейся либо в связи со смертью эмира, либо вследствие неуспешности самой миссии. В Константинополе он неоднократно беседовал с византийским императором, который даже разрешил аль-Бакиллани в своём присутствии не снимать ни чалму, ни зелёную мантию, ни туфли[3].

Практически всю оставшуюся жизнь аль-Бакиллани провёл в Багдаде[4].

• I‘jāz al-Qur’ān
• Al-Intiṣār lil-Qur’ān
• Al-Taqrīb wa-al-irshād al-ṣaghīr
• Kitāb tamhīd al-awāʼil wa-talkhīṣ al-dalāʼil
• Al-Inṣāf fīmā yajibu i‘tiqāduhu wa-lā yajūzu al-jahl bihi fī ‘ilm al-kalām
• Manāqib al-A’immah al-arba‘ah

Аль-Бакиллани написал 52 сочинения, из которых до наших дней дошли только шесть. Основные положения теологических взглядов аль-Бакиллани изложены в его «Китаб ат-тамхид» («Введение»), которое по жанру можно отнести к summae theologicae. Все содержание книги можно разбить на три больших раздела:

1. Введение, в котором изложены представления о природе знания и его объектах, о существовании Бога и его именах.
2. Опровержение других религий, включая зороастризм, христианство и иудаизм, а также барахима («брахмин» — некое учение, вероятно, уходящее корнями в индуистскую религию, было известно в основном тем, что не признавало пророков).
3. Опровержение учений некоторых мусульманских школ: муджассимитов, мутазилитов, шиитов[5].