Абимилки

Абимилки (Абимилку, Азимилк, Ахимилк; «[мой] отец — царь»; финик. Abi-milki) — правитель Тира во второй половине XIV века до н. э.

Абимилки
финик. Abi-milki

Одно из писем Абимилки фараону Эхнатону
вторая половина XIV века до н. э.
Предшественник …-DI.KUD
Преемник ?

Смерть XIV век до н. э.
Левант по материалам Амарнских писем

Биография

Абимилки известен из посланий, сохранившихся в составе Амарнского архива. В них он упоминается как «градоначальник Сурру» (то есть Тира). Его правление датируется второй половиной XIV века до н. э. (иногда более точно: между 1355 по 1335 годом до н. э.). От имени Абимилки составлены десять писем, адресованных фараону Египта Эхнатону (послания № 146—155)[1][2][3][4][5].

Бо́льшая часть упоминаний о Абимилки в письмах Амарнского архива связана с ситуацией, сложившейся после подавления фараоном Аменхотепом III восстания в нескольких городах Ханаана и Финикии. Желая положить конец мятежам, правитель Египта расположил в усмирённых городах гарнизоны, состоявшие как из местных, так и приведённых туда из других земель воинов. Правителями этих городов были назначены доказавшие преданность фараону лица, в том числе, и из числа местной знати. Среди таких был и Абимилки, согласно посланию № 295[6] поставленный Аменхотепом III правителем Тира, и обладавший не только административной, но и военной властью над вверенными ему землями. В послании № 147[7] сообщается, что Абимилки был утверждён фараоном Аменхотепом III наследником владений своего скончавшегося отца. Возможно, эти правителем был тирский царь, имя которого на одном из сильно повреждённых документов из архива в Амарне (письмо № 89[8]) читается как …-DI.KUD. В послании сообщается, что этот царь Тира, долгое время враждовавший с сидонским царём по имени Яб(п)[…], погиб во время мятежа своих подданных. О военных действиях между Абимилки и эти сидонским царём упоминается в ещё одном послании (письмо № 295). В письме № 149[9] тирский правитель упомянут как «рабицу»: присвоение такого титула неегиптянину свидетельствует об особом доверии нового фараона Эхнатона к царю Абимилки[1][3][10][11].

В одном из ранних посланий (письме № 114[12]) Абимилки назван союзником правителя Сидона Зимриды и царя Амурру Азиру. Однако в позднейших письмах Зимрида и Азиру упоминаются только как враги Абимилки. Причиной разрыва союзных отношений между этими правителями стал захват воинами из Амурру принадлежавшего тирскому царю города Цумур. Одновременно Зимрида присоединил к своим владениям находившийся под властью правителя Тира город Ушу (греческое название — Палетир)[1][13][14].

В послании № 147 Абимилки ставил Эхнатона в известность о готовности Тира к прибытию большого египетского войска, а также о дружеских связях царя Сидона Зимриды, подвластного фараону, и правителя Амурру Азиру, враждебного правителю Египта. Всего Зимрида упоминается в пяти из десяти посланий Абимилки[3].

В письме № 148[15] правитель Тира сообщал, что отправил в Египет наложенную на город дань. Он также просил у Эхнатона воинов для своей защиты, так как его люди были захвачены по приказу Зимриды. Абимилки упоминал и о измене царя Хацора, заключившего союз с врагами египтян хабиру[3].

В письмах Абимилки сообщал Эхнатону о враждебных действиях царя Сидона Зимриды, правителя Амурру Азиру и «людей Арвада», захвативших Цумур и территории в окрестностях Тира. В том числе, из послания № 149 известно о захвате сидонянами материковых владений Тира, включая Ушу, что значительно затруднило доставку в город пресной воды, леса и земли для погребения умерших[13][14]. В письме № 151[16] даже упоминалось об осаде города. Желая ускорить прибытие египетской военной помощи для освобождения города от притеснений врагов, в послании № 155[17] Абимилки объявил Тир владением старшей дочери фараона Меритатон, а себя — её слугой. Вероятно, такой шаг был вызван распространившимися в Финикии слухами о прибытии в регион большого египетского войска, которое должно было восстановить в этих землях власть Эхнатона. Однако никаких свидетельств о военной активности египтян на северных окраинах царства в то время не сохранилось. Возможно, к концу правления Эхнатона из всех финикийских владетелей только правитель Тира остался верен египетскому фараону[2][3][10][18].

В послании № 151 Абимилки писал фараону о смерти царя Дануны и переходе власти к его брату, настроенному к тирцам более миролюбиво, чем его предшественник. Здесь же упоминалось и о связях Зимриды с народами моря, а также о делах в Ханаане[1].

В последующих письмах Абимилки информировал Эхнатона о других событиях на Ближнем Востоке. В том числе, он сообщал, что в Тир из-за врагов ограничен привоз леса и пресной воды, что хотя вблизи города нет войск хеттов, но царь Кадеша Айтакама и Азиру воюют с царём Дамаска Бириавазой. В послании № 153[19] написано о победе Абимилки над врагами фараона, но в письме № 154[20] снова сообщается о злоумышлениях Зимриды. Тот препятствовал привозу в город леса и питьевой воды, а также приказал убить одного из тирских чиновников, и это вынудило Абимилки опять просить правителя Египта оказать тирцам помощь в борьбе с бесчинствами властителя Сидона[1][21].

О дальнейшей судьбе Абимилки ничего не известно. В послании № 155 царь Тира писал царевне Меритатон о своём намерении прибыть ко двору фараона, если ему не удастся удержать город в своей власти. Возможно, он так и сделал[18]. Также может быть, что Абимилки погиб во время одного из мятежей жителей Тира[22].

Кто был непосредственным преемником Абимилки на престоле Тира, сведений в исторических источниках не сохранилось. В изготовленном около 1209 года до н. э. «Папирусе Анастаси III» упоминается тирский царевич Баалат-тармук, однако не сообщается, был ли тот реальным правителем города. Сведения о царях Тира отсутствуют и в написанной в XI веке до н. э. повести «Путешествия Уну-Амона». Первым после Абимилки известным по имени тирским царём был Абибаал, в начале X века до н. э. основавший новую династию[4].

Примечания

  1. Reallexikon der Assyriologie / Ebeling E., Meissner B. — Berlin, Leipzig: Walter de Gruyter & Co., 1928. — Bd. 1. — S. 9.
  2. Lexikon der Ägyptologie / Helck W., Otto E. — Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1975. — Bd. 1.
  3. Lexikon der Ägyptologie / Helck W., Otto E. — Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1984. — Bd. 6.
  4. Lipiński E. Dieux et déesses de l’univers phénicien et punique. — Leuven/Louvain: Peeters Publishers, 1995. — P. 220—221. — ISBN 978-9-0683-1690-2.
  5. Leick G. Who’s Who in the Ancient Near East. L. & N. Y.: Psychology Press, 2002. — P. 2. — ISBN 978-0-4151-3231-2.
  6. EA 295. Cuneiform Digital Library Initiative. Дата обращения: 31 декабря 2017.
  7. EA 147. Cuneiform Digital Library Initiative. Дата обращения: 31 декабря 2017.
  8. EA 89. Cuneiform Digital Library Initiative. Дата обращения: 31 декабря 2017.
  9. EA 149. Cuneiform Digital Library Initiative. Дата обращения: 31 декабря 2017.
  10. Циркин, 2001, с. 73—74.
  11. Naʼaman N. Canaan in the Second Millennium B.C.E.. — Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 2005. — P. 65 & 68. — ISBN 978-1-5750-6113-9.
  12. EA 114. Cuneiform Digital Library Initiative. Дата обращения: 31 декабря 2017.
  13. Циркин, 2001, с. 28, 40, 55, 63, 73—74 и 396.
  14. Волков, 2004, с. 127.
  15. EA 148. Cuneiform Digital Library Initiative. Дата обращения: 31 декабря 2017.
  16. EA 151. Cuneiform Digital Library Initiative. Дата обращения: 31 декабря 2017.
  17. EA 155. Cuneiform Digital Library Initiative. Дата обращения: 31 декабря 2017.
  18. Волков, 2004, с. 115—116.
  19. EA 153. Cuneiform Digital Library Initiative. Дата обращения: 31 декабря 2017.
  20. EA 154. Cuneiform Digital Library Initiative. Дата обращения: 31 декабря 2017.
  21. Moran W. L. The Amarna Letters. — Johns Hopkins University Press, 1992. — P. 240—241. — ISBN 978-0-8018-4251-1.
  22. Шифман И. Ш. Финикийские мореходы. М.: Наука, 1965. — С. 26.

Литература

  • Циркин Ю. Б. От Ханаана до Карфагена. М.: ООО «Издательство Астрель»; ООО «Издательство АСТ», 2001. — 528 с. — ISBN 5-17-005552-8.
  • Волков А. В. Загадки Финикии. М.: Вече, 2004. — 320 с. — ISBN 5-9533-0271-1.

Ссылки

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.