Gothic & Lolita

Готи́ческая лоли́та (англ. Gothic Lolita, первоначально англ. Gothic & Lolita — «Готика и Лолита») — стиль японской моды[1][2]. Вокруг него также появилась своя субкультура[3][4][5]. Готическая лолита также является частью visual kei[6].

Не следует путать с Лолита (мода).
Две готических лолиты в Харадзюку

Стиль Gothic & Lolita появился в рамках моды Лолиты[7][8][9] и является её поджанром[8][9].

Название

Более распространённым названием на латинице является Gothic & Lolita[10]. Судзуки Марико говорила, что этот термин появился из-за «готических» элементов в их одежде[11]. Она также рассказывала, что встретившись в Харадзюку с девушками «одетыми как куклы» в мае 1998 года, узнала, что они называют стиль «Gothic & Lolita»[11][12].

Также равноправно могут употребляться такие термины, как: ГосуРори[13][14], гот и рори[4][15], готическая лолита[4][16], готика и лолита[10][17], мода готическая лолита[18] и стиль готическая лолита[19]

Также эта субкультура была названа готической во время одного инцидента в 2003 году[20][21][22].

Обзор, общая характеристика и социальные аспекты
Маркиза де Помпадур. Платье эпохи Рококо[23]

Прообразы будущей моды лолит можно увидеть ещё в моде эпохи Рококо[7][24], например в моде тогдашней Европы[2]. Комбинируя элементы викторианской эпохи и рококо, Лолита также заимствовала[25][26] западные традиции и элементы самой японской уличной моды[27]. В то же время, мода лолиты имитирует типичные европейские образы в моде[28]. Однако лолита превратилась в сугубо японское модное и культурное направление[28].

У направления есть некоторые проблемы, так у некоторых людей создаётся впечатление безвкусицы[2], вредности для здоровья[5], бегства от реальности[5], безобразности[5]. Более того, существуют такие проблемы в приобретении костюмов стиля и их ношении[29], как духота[30], скованность[30], проблемы оплаты[30], дороговизна[30], нехватка товара[30] и т. д.

Внешние характеристики

Известная певица и модель в стиле готической лолиты[31][32] так определила основные черты стиля[32]:

Чёрные кружева, оборки, ленты, украшенные декоративные платья, юбки, ботинки на двойной подошве. Волосы длинные, идеальные причёски, вертикальный крен и головные уборы, украшенные лентами. Макияж может быть белым и чёрным.

Она также отметила, что основными цветами являются: чёрный, белый, красный, фиолетовый, розовый, голубой[33].

Волосы и лицо
Пример внешности лолиты

Макияж готических лолит описывается как «мёртвая ведьма»[34]. Часто с помощью макияжа создаётся бледная, «болезненная» кожа, помада используется красного или чёрного цвета[35]. Пример такого можно также заметить у visual kei музыкантов[35]. При этом волосы могут (но редко) быть окрашенными в белый цвет[35]. Всем этим лолита должна подчеркнуть «нереальность» и «необычность» образа[36], для этого очень важен макияж и дизайнерская одежда[35][36]. Причёска часто может быть сложной[36]. Поэтому иногда может использоваться парик из-за сложностей ухода за такими волосами[37].

Мировоззрение

Готическая лолита имеет своё мироощущение[35][38]. Так, модельер и музыкант Мана отмечает что это «не просто одежда, за этим есть ещё что-то другое»[13][39]. Романтика, французская эстетика, любовь к ужасам также проявляются в культуре готических лолит[35].

Основными желаниями готической лолиты отмечают желание следовать моде и выразить себя[3], а также влечение к «тёмной» тематике, тематике смерти[24]. Однако также отмечалось, что готические лолиты часто испытывают отвращение к «обычным» людям, из-за того общество часто не может принять их внешний вид и менталитет[10].

Возраст

Средней готической лолите от 20 до 30 лет[29][40]. Большинство брендов как раз ориентируются на этот возраст[3]. Однако для того, чтобы скрыть возраст и казаться моложе[41], этой моде могут следовать женщины намного старше[42][43].

Влияние и тенденции

Мода

Как упоминалось ранее, готическая лолита является слиянием готической моды и лолита-моды[3][7][44]. Согласно Хираюки Хигути, готическая лолита состоит из[45]:

  • Элемент готической лолиты: бледный макияж, кожаные элементы одежды, готические аксессуары
  • Готическая мода: обувь на высокой подошве
  • Мода лолита: платья с большим количеством кружева и большим количеством оборок.

Готическая лолита определяется как пограничный стиль между готической модой и стилем Лолита[45].

Visual kei

Готическая Лолита также проявляется во внешнем облике групп, относящихся к visual kei[46]. В свою очередь, группы второй волны visual kei, такие как Malice Mizer, повлияли на развитие этой субкультуры[47] — внешний вид музыкантов способствовал популяризации этой моды среди поклонников подобных групп[41][48].

Впоследствии готическая лолита и Visual kei подвергались уже влиянию друг друга, и в журналах, посвящённых лолитам, часто можно увидеть обзоры Visual kei групп[49]. Часто музыкантов Visual kei можно было увидеть в одежде лолит, например, в образах бывшего гитариста группы Aicle. Кэйты, бас-гитариста группы NoGoD или гитариста и вокалистки дет-метал-группы Blood Stain Child. Многие музыканты visual kei говорили, что интересуются этим модным направлением[50].

Лолита

«Лолита» — книга русского писателя Владимира Набокова[51] популяризовала слово «лолита»[52][53][54]. Это имя является псевдонимом девушки по имени Долорес Гейз и стало нарицательным для молодой девушки[9], как следствие это слово «пристало» к готическим лолитам из-за их возраста[9].

Алиса в Стране чудес
Элементы лолиты

Элементами лолиты называют следующие[55]: «Алиса, короны, ангелы, плюшевые медведи, Hello Kitty, панк, античность». Готическая лолита имеет свой собственный путь, и утверждают, что главное условие их жизни — это следовать собственным правилам[55], «если в вас есть дух Лолиты»[56].

Панк-мода

Готической лолите как и панк-культуре свойственен мятежный дух и особые отношения со старшими[3][27][57]. Кроме того, у таких пионеров панк-моды, как Вивьен Вествуд, также наблюдалось некоторое возвращение к традициям и романтике[27][58]. Бренд Вивьен Вествуд широко популярен среди готических лолит[59][60], сумки, аксессуары и другие элементы панка могут адаптироваться под одежду лолиты[61][62].

Влияние на европейскую моду

По мнению многих японских модных журналов, в середине 2000-х западные бренды испытывали влияние готической лолиты[19][63][64][65][66][67][68][69].

PINK HOUSE

Готическая лолита и бренды

«Ассоциация Gothic & Lolita» собрала бренды, создающие «лолита одежду»[70].

Члены

12 августа 2001 года организованной «Ассоциацией Gothic & Lolita» были объявлены следующие бренды[71][72].

См. также

Примечания
  1. 樋口ヒロユキ『死想の血統 ゴシック・ロリータの系譜学』冬弓社、2007年7月10日発行（258-267頁）
  2. 吉村誠一『増補最新版 ファッション新語辞典』繊研新聞社、2007年12月15日発行（238頁）
  3. 『ファッション販売 2006年4月号』商業界、2006年（94-96頁）
  4. 『イメージとしての「日本」05:海外における日本のポピュラーカルチャー受容と日本研究の現在』水野麗「「ゴシック・ロリィタ」コミュニティにおけるセルフアイデンティティ」大阪大学21世紀COEプログラム「インターフェイスの人文学」、2007年1月31日発行（153-154頁）
  5. 『女性学年報 第25号・2004年』水野麗「「女の子らしさ」と「かわいい」の逸脱 －「ゴシック・ロリィタ」におけるジェンダー－」日本女性学研究会「女性学年報」編集委員会、2004年11月30日発行（107頁）
  6. ストリートモード研究会『ストリートモードブック―ネオ★ゴシック・ロリータ』グラフィック社、2007年1月25日発行（39頁）
  7. 『ファッション販売必須用語500』商業界、2008年8月5日発行（70頁）
  8. 『ロリータについての見解3-2』metamorphose temps de filleデザイナー加藤訓仁子のブログ (недоступная ссылка). Дата обращения: 13 октября 2010. Архивировано 24 октября 2011 года.
  9. 松浦桃『セカイと私とロリータファッション』青弓社、2007年8月22日発行（29-39頁）
  10. 『トーキングヘッズ叢書 No.33』アトリエサード、2008年2月8日発行（65-68頁）
  11. 『ゴシック&ロリータバイブル ブドワール』インデックス・コミュニケーションズ、2008年2月28日発行（94-95頁）
  12. 日経トレンディネット (недоступная ссылка). Дата обращения: 14 октября 2010. Архивировано 18 июня 2013 года.
  13. 『ゴシック&ロリータバイブル VOL.2』ヌーベルグー、2001年8月25日発行（92-93頁）
  14. 『イメージとしての「日本」05:海外における日本のポピュラーカルチャー受容と日本研究の現在』水野麗「「ゴシック・ロリィタ」コミュニティにおけるセルフアイデンティティ」大阪大学21世紀COEプログラム「インターフェイスの人文学」、2007年1月31日発行（154-156頁）
  15. 『ゴシック&ロリータバイブル VOL.6』インデックス・マガジンズ、2002年11月15日発行（104-105頁）
  16. 『イメージとしての「日本」05:海外における日本のポピュラーカルチャー受容と日本研究の現在』水野麗「「ゴシック・ロリィタ」コミュニティにおけるセルフアイデンティティ」大阪大学21世紀COEプログラム「インターフェイスの人文学」、2007年1月31日発行
  17. 『ゴシック&ロリータバイブル 創刊号』バウハウス、2000年12月（10-11頁）
  18. 城一夫・渡辺直樹『日本のファッション　明治・大正・昭和・平成』青幻社、2007年10月1日（199頁）
  19. 『繊研新聞』2005年2月23日付
  20. 『現代のエスプリ 454 臨床の語用論I』小野原教子「希いの森 — ゴスロリファッションに見る現代日本女性の下着観」至文堂、2005年5月1日発行（112-115頁）
  21. 松浦桃『セカイと私とロリータファッション』青弓社、2007年8月22日発行（141-146頁）
  22. 『AERA 2004年7月12日号』朝日新聞社、2004年7月12日発行（60-62頁）
  23. 古賀令子『「かわいい」の帝国－モードとメディアと女の子たち』青土社、2009年6月30日発行(111—119頁)
  24. 氏原寛、康智善編集『現代社会と臨床心理学』西村則昭「心なき世界」金剛出版、2006年3月発行
  25. 『トーキングヘッズ叢書 No.33』アトリエサード、2008年2月8日発行（80頁）
  26. 『エスカルゴスキン VOL.1』飛鳥新社、2005年2月1日発行（48-49頁）
  27. 『ファッション論 VOL.42』兵庫県立大学経営学部准教授小野原教子のエッセイ (недоступная ссылка). Дата обращения: 14 октября 2010. Архивировано 13 января 2012 года.
  28. 水野麗, 2009, pp. 291—297
  29. 松浦桃『セカイと私とロリータファッション』青弓社、2007年8月22日発行（79-81頁）
  30. 吉光正絵「サブカルチャーと共同体」『県立長崎シーボルト大学　国際情報学部紀要』県立長崎シーボルト大学、2002年12月20日（219-226頁）
  31. 立仙順朗、新島進、宝野アリカ、巽孝之、荻野アンナ、高原英理、識名章喜、小谷真理、茅野裕城子、スーザン・J・ネイピア『人造美女は可能か?』慶應義塾大学出版会、2006年9月11日発行（142-153頁）
  32. 立仙順朗、新島進、宝野アリカ、巽孝之、荻野アンナ、高原英理、識名章喜、小谷真理、茅野裕城子、スーザン・J・ネイピア『人造美女は可能か?』慶應義塾大学出版会、2006年9月11日発行（88-98頁）
  33. 『style-arena.jp』「ゴシック&ロリータ」財団法人日本ファッション協会の運営するサイト (недоступная ссылка). Дата обращения: 14 октября 2010. Архивировано 18 декабря 2010 года.
  34. 『仁愛大学研究紀要 第3号 2004年』西村則昭「「ゴシック」な世界観と「乙女」のアイデンティティ －あるストリート・ファッションをめぐる魂の現象学の試み－」（23頁）
  35. 古賀令子『「かわいい」の帝国－モードとメディアと女の子たち』青土社、2009年6月30日発行(106—111頁)
  36. 『ゴシック&ロリータバイブル エクストラ2』インデックス・コミュニケーションズ、2006年7月22日（85-94頁）
  37. ストリートモード研究会『ストリートモードブック―ネオ★ゴシック・ロリータ』グラフィック社、2007年1月25日発行（40頁）
  38. ストリートモード研究会『ストリートモードブック―ネオ★ゴシック・ロリータ』グラフィック社、2007年1月25日発行（113-117頁）
  39. 『ゴシック&ロリータバイブル VOL.2』インデックス・マガジンズ、2004年4月9日発行（50-51頁）
  40. 松浦桃『セカイと私とロリータファッション』青弓社、2007年8月22日発行（125-126頁）
  41. 『産経新聞 首都圏版』2008年9月9日付
  42. 『繊研新聞』2005年3月9日付
  43. 野村総合研究所オタク市場予測チーム『オタク市場の研究』東洋経済新報社、2005年10月27日（210頁）
  44. 植田裕子『ロリータ衣装道楽』マーブルトロン、2005年2月28日発行（68頁）
  45. 樋口ヒロユキ『死想の血統 ゴシック・ロリータの系譜学』冬弓社、2007年7月10日発行（14-26頁）
  46. Ishikawa, Katsuhiko, Gothic & Lolita, Phaidon, 2007, p 1
  47. 高原英理『ゴシックハート』講談社、2004年9月15日発行（17-18頁）
  48. 植田裕子『ロリータ衣装道楽』マーブルトロン、2005年2月28日発行（74頁）
  49. 『年報「少女」文化研究:「少女」文化の友第3号』まえがわまさな「日本におけるゴシック、ロリータ、ゴシック&ロリータ文化概説―付 日本におけるゴシック、ロリータ、ゴシック&ロリータ関係文献目録―」「少女」文化研究会、2008年12月31日発行（127-144頁）
  50. 成美弘至編『コスプレする社会―サブカルチャーの身体文化』小泉恭子、鈴木裕子「ヴィジュアル系とコスプレ」せりか書房、2009年6月25日発行（56-83頁）
  51. 紀平英作 編『グローバル化時代の人文学―対話と寛容の知を求めて〈上〉連鎖する地域と文化』若島正「第十七章 翻訳という越境―『ロリータ』をめぐって―」京都大学学術出版会、2007年3月15日発行
  52. 『ゴシック&ロリータバイブル 創刊号』バウハウス、2001年（50頁）
  53. 『現代のエスプリ 454 臨床の語用論①』小野原教子「希いの森 — ゴスロリファッションに見る現代日本女性の下着観」至文堂、2005年5月1日発行（104-106頁）
  54. 樋口ヒロユキ『死想の血統 ゴシック・ロリータの系譜学』冬弓社、2007年7月10日発行（267-287頁）
  55. 嶽本野ばら『パッチワーク』扶桑社、2002年12月10日発行（70-73頁）
  56. 嶽本野ばら『パッチワーク』扶桑社、2002年12月10日発行（84-86頁）
  57. 『Rolling Stone』美馬亜貴子「シンディ・ローパーが特別な理由 来日記念特別インタヴュー」 (недоступная ссылка)
  58. 『ファッション販売 2006年4月号』商業界、2006年発行（92-93頁）
  59. 『ゴシック・ロリータ&パンク ブランドBOOK VOL.1』辰巳出版、2005年6月25日発行（147-150頁）
  60. 『繊研新聞』2006年1月1日付
  61. 『装苑 2005年2月号』文化出版局、2005年2月21日発行（156-157頁）
  62. 嶽本野ばら『アラジンと魔法のお買物』メディアファクトリー、2007年9月14日発行（65-67頁）
  63. 『繊研新聞』2005年3月18日付
  64. 『繊研新聞』2005年4月7日付
  65. 『装苑 2005年2月号』文化出版局、2005年2月21日発行（62-63頁）
  66. 『繊研新聞』2005年9月26日付
  67. 『イメージとしての「日本」05:海外における日本のポピュラーカルチャー受容と日本研究の現在』水野麗「「ゴシック・ロリィタ」コミュニティにおけるセルフアイデンティティ」大阪大学21世紀COEプログラム「インターフェイスの人文学」、2007年1月31日発行（161-162頁）
  68. ストリートモード研究会『ストリートモードブック―ネオ★ゴシック・ロリータ』グラフィック社、2007年1月25日発行（33頁）
  69. 『繊研新聞』2008年1月26日付
  70. ストリートモード研究会『ストリートモードブック―ネオ★ゴシック・ロリータ』グラフィック社、2007年1月25日発行（56-59頁）
  71. 『ゴシック&ロリータバイブル VOL.2』ヌーベルグー、2001年8月25日発行（112-113頁）
  72. 『ゴシック&ロリータバイブル VOL.3』ヌーベルグー、2002年1月10日発行（10-11頁）

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