Шлейссинг, Георг Адам

В 1688 году в Циттау Шлейссинг издал своё первое сочинение — «Anatomia Russiae deformatae». Рукопись автора, послужившая для него основой, была обнаружена в Фундаментальной библиотеке в Праге и датируется 1687 годом. Впоследствии данное сочинение неоднакратно переиздавалось под другими названиями и с незначительными изменениями.

Изложение построено в форме диалога между двумя вымышленными немцами, один из которых вернулся из России и рассказывает второму о русском быте, обычаях и порядках. Он рассказывает о событиях, произошедших после смерти Фёдора Алексеевича, стрелецком восстании 1682 года, царях Иване и Петре и царевне Софье, казнях старообрядцев. Большое внимание уделено положению немцев в России.

По мнению М. А. Корфа, данное сочинение содержит множество ошибок и неточностей. Оно представляет интерес лишь в том отношении, что раскрывает предстваления иностранцев конца XVII века о России. По его оценке, «сколько всё это ни запутано, поверхностно, мелко и даже дурно изложено по языку, но нет сомнения, что новость предмета и картина России с тогдашними её событиями не могли не возбудить, при помощи заманчивого заглавия, любопытства современников Шлейссинга, которых он впервые знакомил с случившимся у нас со времён путешествия Олеария»[4].

Согласно Л. П. Лаптевой, сведения Шлейссинга, хотя и не всегда точны, тем не менее, представляют значительный интерес для науки и содержат ценную информацию о России накануне петровских преобразований[2].

• 
  Софья Алексеевна
• 
  Иван Алексеевич
• 
  Пётр Алексеевич

«Новооткрытая Сибирь» — титульный лист

В 1690 году увидело свет второе сочинение Шлейссинга — «Новооткрытая Сибирь в её современном состоянии с её городами и местечками» («Neuentdecktes Sybirien, oder Siewerien»). Её содержание частично дублирует первую книгу, но изложение ведётся в форме повествования, а не диалога. Несколько глав посвящены описанию Сибири, а также некоторых других регионов. Последующие переиздания включали также карту Сибири и ряд иллюстраций.

По мнению Корфа, Шлейссинг не посещал Сибирь, а вся информация об этом крае была частично основана на рассказах купцов, частично — выдумана. Карта и иллюстрации также являются плодом его воображения.[5]

Однако, по мнению М. П. Алексеева, Корф явно недооценил сведения Шлейссинга. Алексеев отмечает, что наличие ошибок не может служить доказательством того, что Шлейссинг не посещал Сибирь, так как ошибки и неточности характерны для всех сочинений посещавших Россию иностранцев. Что же касается карты, то, как показали детальные исследования, она представляет собой копию сибирской карты П. И. Годунова, выполненную, однако, с искажением названий. По оценке Алексеева «целый ряд данных, приводимых Шлейсингом, основан на печатных книгах и не имеет интереса новизны; особенно много материала дали ему Герберштейн и Олеарий, которые цитируются несколько раз, но в действительности использованы гораздо чаще. Шлейсинг ссылается также на Одеборна и даже Марко Поло; собственные же наблюдения и соображения Шлейсинга не всегда заслуживают внимания. Не имеет ценности его книга и с литературной стороны, отличаясь неудачной планировкой материала, постоянными отступлениями, не идущими к делу; она, кроме того, написана весьма тяжёлым языком XVII века, воцарившимся в немецкой литературе после тридцатилетней войны, с чрезвычайным обилием варваризмов, особенно в глагольных формах речи, неудачными синтаксическими конструкциями и обнаруживает весьма посредственные литературные способности автора».[6]

Славянский пантеон в представлении Георга Шлейссинга

Сочинение «Universa religio Moscovitica» впервые издано Шлейссингом в 1694 году под псевдонимом Феофил Вармунд (Theophilus Wahrmundus). В нём рассматривается история религии в России. По оценке Корфа, автор, «почерпавший материалы для своей книги из мутных источников, переполнил её на очень небольшое число данных более или менее основательных множеством нелепостей».[7]

Второе издание, выпущенное в 1698 году, проиллюстрировано рядом гравюр, некоторые из которых были позаимствованы из книги Якоба Сандрара «Краткое описание Московии или России» 1688 г.[8]

Данное сочинение неоднократно переиздавалось; в 1698 было переведено на французский и голландский языки[9]. В 1712 французское издание было переведено обратно на немецкий автором, принявшим его за оригинальное французское сочинение. От немецкого оригинала этот перевод отличается гораздо более лучшим стилем изложения.[10]

Сведения и иллюстрации из сочинения были использованы в английской книге «The Russian Catechism», изданной в 1723 и 1725 годах[11].