Шемокмеди (монастырь)

Церковь Искупителя в Шемокмеди.

Церковь Преображения (Зарзма) в Шемокмеди.

Монастырь Шемокмеди состоит из двух церквей простой архитектуры: Искупителя и Преображения, иначе известной как Зарзма. Третье сооружение, колокольня, построено на стене монастыря. Этот комплекс расположен на небольшом холме на левом берегу реки Бжужи выше села Шемокмеди[2].

Церковь Искупителя представляет собой трёхнефную базилику размером 10×13 м. Это сооружение из каменных блоков, облицованное голубым камнем, с белым мраморным полом. Изысканный изгиб повторяет контур окна на западном фасаде. Интерьер был когда-то полностью расписан фресками. На сохранившихся фрагментах изображены царевич Гурии Мамия II Гуриели (умер в 1627 году) и его жена Тинатин, а также соответствующие опознавательные надписи на грузинском языке[2].

Церковь Преображения была построена по указанию князя Вахтанга I Гуриели в конце 1570-х годов для размещения в ней иконы Преображения Господня IX века, спасённой из монастыря Зарзма в оккупированном османами княжестве Самцхе; отсюда и другое название церкви — «Зарзма». Эта церковь меньше церкви Искупителя, её размеры 9×7 м. Это однонефная конструкция, увенчанная восьмиугольным куполом. Здание сложено из кирпича и камня. На стенах сохранились фрагменты грузинских и греческих надписей, а также фресковое изображение первого епископа Шемокмеди Бесариона Мачутадзе. Колокольня, построенная на монастырской стене, появилась в XVI веке и была отреставрирована в 1831 году. Во всех сооружениях комплекса обнаружены следы многочисленных реконструкций[2].

К северо-востоку от монастыря Шемокмеди, на расстоянии около 1,5 км, на правом берегу Бжужи, находится недавно отреставрированная церковь Горисперди. На церковном дворе найдены богато украшенные фрагменты более раннего разрушенного средневекового сооружения[2].

Монастырь Шемокмеди на иллюстрации из путешествия Мари-Фредерика Дюбуа де Монпере в 1830-х годах.

Монастырь Шемокмеди был основан в XV веке как одна из трёх епископских кафедр в Гурийском княжестве, две другие это Джумати и Хино. Местные прелаты носили звание архиепископа или митрополита-епископа и эпитет Шемокмедели. В то же время монастырь служил усыпальницей княжеского рода Гуриели. Сохранившиеся гробницы принадлежат Ростому Гуриели (умер в 1564 году) и Мамии III Гуриели (умер в 1714 году)[2].

После смерти митрополита-епископа Иосеба Такаишвили в 1794 году епископская кафедра Шемокмеди была упразднена; епископ Джумати стал титульным Шемокмедели, в то время как монастырь и его владения перешли к Каихосро Гуриели, влиятельному члену правящего рода Гурии, который в конце концов потерял свои владения за то что руководил восстанием против Российской империи в 1820 году. Во время конфликта Шемокмеди был атакован русскими войсками, его укрепления были разрушены, а окрестности разорены[3][4].

Монастырь Шемокмеди был восстановлен как епископская кафедра, объединившая приходы Батуми и Шемокмеди, в 1920 году. Отдельная епархия Шемокмеди была восстановлена в 1995 году. В настоящее время её юрисдикция распространяется на все православные церкви во всех трёх муниципалитетах Гурии — Озургети, Ланчхути и Чохатаури. Действующий католикос-патриарх Грузии Илия II служил епископом Шемокмеди с 1963 по 1967 год[5].

Предметы древности монастыря Шемокмеди из каталога грузинских церковных коллекций Никодима Кондакова (1890).

На протяжении веков собор Шемокмеди служил хранилищем церковных сокровищ, здесь была собрана большая коллекция различных религиозных предметов и рукописей из других церквей и монастырей Грузии[6][2]. В 1873 году храм посетил Дмитрий Бакрадзе, который составил первое научное описание его коллекции. Впоследствии монастырь подвергся серии грабежей. Уцелевшие сокровища были внесены в каталог Никодимом Кондаковым во время посещения им монастыря в 1889 году[7]. С 1924 года бо́льшая часть сохранившихся предметов находилась в коллекциях Грузинского национального музея.

• Утверждение русского владычества на Кавказе. Том III, часть 2 / Белявский Н. Н., Потто В. А.. — Тифлис: Тип. штаба Кавказского военного округа, 1904.
• Кондаков, Н. Опись памятников древности в некоторых храмах и монастырях Грузии. — СПб.: Тип. Министерства путей сообщения, 1890.

• Eastmond, A. Messages, Meanings and Metamorphoses: the Icon of the Transfiguration of Zarzma // Images of the Byzantine World — Visions, Messages and Meanings. Studies presented to Leslie Brubaker (англ.) / Lymberopoulou A.. — Farnham: Ashgate, 2011. — P. 57—82. — ISBN 1409407764.
• Gamkrelidze, G., Mindorashvili, D., Bragvadze, Z., Kvatsadze, M., eds. ციხისძირი [Tsikhisdziri] // ქართლის ცხოვრების ტოპოარქეოლოგიური ლექსიკონი [Topoarchaeological dictionary of Kartlis tskhovreba (The history of Georgia)] (груз.). — Tbilisi: Georgian National Museum, 2013. — ISBN 978-9941-15-896-4.

• Rayfield, D. Edge of Empires: A History of Georgia (англ.). — London: Reaktion Books, 2012. — ISBN 1780230303.