Черноморченко, Дмитрий Игоревич

Родился 28 июня 1978 года в городе Черкесске в русской семье.

В раннем детстве вместе с семьей переехал в Новый Уренгой, где в 1995 году окончил среднюю школу и после, в 2003 году Московский открытый социальный университет по специализации юриспруденция. Молодые годы прошли в атмосфере «лихих девяностых», что наложило отпечаток на дальнейшую жизнь.

В 2002 году принимает ислам и берет себе второе имя Хамза. Начинает заниматься общественной деятельностью, являлся организатором общественно значимых проектов в городе Новый Уренгой.

В 2003—2011 гг. являлся председателем религиозной организации «Нур-Ислама» (Новый Уренгой), был официальным представителем Муфтия Азиатской части России Нафигуллы Аширова в Ямало-Ненецком автономном округе.

В 2008—2011 гг. участвует в ряде строительных проектов, является совладельцем строительной компании.

С 2009 года в процессе начавшегося конфликта с Администрацией города Новый Уренгой, инициированного властями[1], формально из-за «незаконно реконструированного» здания городской мечети[2][3], неоднократно подвергался уголовному и административному преследованию. Конфликт закончился сносом мечети в 2015 году[4][5].

В 2010 году киллерами Курганской ОПГ был убит имам города Новый Уренгой Исомитдин Акбаров, близкий друг Черноморченко. По мнению Черноморченко, заказчиками убийства выступило УФСБ, а следовательно и освещение в прессе этого убийства было весьма специфическим. Эти события послужили основанием для начала активной журналистской деятельности[6][7][8].

2010—2011 гг выиграл несколько судов (вплоть до Верховного суда РФ) по обвинению Генеральной Прокуратурой России организации «Нур Ислама» в экстремистской деятельности. Случай является беспрецедентным, так как салафитские организации входящие в состав ДУМ АЧР, закрывались Прокуратурой через суд по всей России[9].

В 2011 году Черноморченко возглавил региональное отделение «Исламского культурного центра России» в Ямало-Ненецком автономном округе.

С 2010 года является создателем и главным редактором ресурса для русскоговорящих мусульман — «Голос Ислама». Запускает IT-стартап по продвижению в поисковых системах и социальных сетях.

В октябре 2011 года в связи с усилившимся давлением силовиков был вынужден покинуть Новый Уренгой[10].

В 2013 году из-за преследования спецслужбами был вынужден покинуть Российскую Федерацию, переехал в Турцию, где продолжил работу над ресурсом «Голос Ислама»[11].

В феврале 2016 года «Голос Ислама» был заблокирован на территории России[12], лишь спустя 6 месяцев на одном из заседаний суда, представителю Черноморченко удалось добиться технической разблокировки сайта[13]. При этом юристам «Центра защиты прав СМИ» не удается признать обвиненя в адрес проекта необоснованными, после чего Черноморченко принимает решения судиться через ЕСПЧ[14] Попытки Генеральной Прокуратуры заблокировать работу издания продолжаются постоянно[12].

В 2017 году пытался получить гражданство Украины, на которое имеет право по месту рождения матери, но был задержан на пограничном посту в Аэропорту Одессы, куда он прибыл с младшим братом Алексеем. После трех дней периодических допросов сотрудниками СБУ Украины и несмотря на поддержку митингом у стен Погранслужбы Одессы со стороны общественных активистов так и не был впущен в страну[15]. По мнению Черноморченко на их решение повлияла информация из УФСБ РФ[16][17][18].

В 2018 году запустил экспериментальный проект под названием «ИсламистЪ», по всем видеоматериалам которого в 2018—2019 гг проводилось расследование в рамках возбужденного уголовного дела по статье 282 УК РФ, так и не дошедшее до суда, так как независимые эксперты не нашли состава преступления, в отличие от экспертов УФСБ, на основании анализа которых и было возбуждено само уголовное дело[19][20].

Автор статей по преследованию религиозных групп и исламских течений в России. Российские и зарубежные СМИ обращаются к Черноморченко за экспертным мнением по актуальным вопросам, связанным с политическими событиями вокруг мусульман в России и Турции[21][22][23][24][25][26][27][28][29].

Является последовательным критиком политики российской власти в России и мире, выступает против действующей сегодня в РФ системы «Духовных управлений мусульман». Отстаивает предоставление возможности создания политических партий по религиозному признаку. Ревностно критикует преследования большинства запрещенных в РФ исламских религиозных групп, таких как Нурсисты (читатели книг Саида Нурси), Джамаат Таблиг, Братья мусульмане, Хизб ут-Тахрир и т. д. за что неоднократно подвергался критике как со стороны единоверцев, обвиняющих его в принадлежности к идеологии «братьев мусульман», так и со стороны про Кремлевских СМИ, аналитиков и правоохранительных органов[30].

Алексей Малашенко — председатель программы «Религия, общество и безопасность» в Московском Центре Карнеги, в своих научных работах, касательных ислама в России, регулярно цитирует информацию с сайта «Голос Ислама», а в научном труде под названием «Война в Сирии глазами российских мусульман», ссылаясь на сайт Голос Ислама как на главный источник оппозиционного мнения мусульман в РФ называет сайт «авторитетным». В частности он пишет: "Согласна ли с муфтиями российская умма? На авторитетном сайте «Голос ислама» утверждается, что российские муфтии говорят «не от имени всех мусульман, а от имени тех, кто находится у них в духовном подчинении, и, как правило, это очень узкий круг имамов и общественных деятелей…»[31].

Хамза Черноморченко принял участие в Международной научной конференции «Имидж ислама в России», которая проходила в Швеции, где участников он познакомил со своим докладом под названием «Свобода слова и исламские СМИ в России»[32][33].

Журнал «Афиша» выделил издание «Голос Ислама», поместив его в тройку самых популярных ресурсов для мусульман России[34].

Роман Силантьев — заместитель председателя экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ, доцент МГЛУ в одной из своих статей сказал: «община братьев Черноморченко прославилась в общероссийском масштабе созданием двух, на наш взгляд, ваххабитских порталов и особо мощной миссионерской деятельностью»[10].

Под его же авторством издана книга «100 самых известных русских мусульман», в которой Черноморченко посвящено отдельная глава[35][36].

Раис Сулейманов, эксперт Института национальной стратегии, религиовед в одной из своих статей утверждал: «Мечеть „Нур Ислам“ вызывала неоднократно много вопросов со стороны властей, причем не только из-за того, что посещавшие эту мечеть впоследствии становились исламскими радикалами и после эмиграции продолжали вести антироссийскую пропаганду (речь идет о главном редакторе портала „Голос ислама“ Дмитрии Черноморченко, возглавлявшем общину Нового Уренгоя в 2005—2011 года до переселения в Турцию)»[37].

Заместитель председателя Экспертного совета по религиоведческой экспертизе при Министерстве юстиции РФ Роман Силантьев, считает что возглавляемый Черноморченко сайт является «вахабитским». В частности он утверждает: «…Конечно, они и пытаются влиять (имеется ввиду на общественно-политические события в России), создают ваххабитские русскоязычные сайты вроде „Голоса ислама“ под редакторством старшего из братьев Черноморченко», так же он поднимает в этой статье вопрос о лишения обоих братьев Черноморченко гражданства России[38].

Нередко прокремлевские СМИ называют Черноморченко голосом радикальных мусульман. К примеру одна из статей на EADaily называется «Интернет-рупор джихадистов заступился за опального игумена из Татарстана»[39].

Женат, имеет четверых детей.

• «Из России в Турцию не иммигрируют, а эвакуируются»
• Хамза Дмитрий Черноморченко интервью Кавказскому Узлу
• Российские мусульмане в Турции: против Москвы, но не в ИГИЛ
• Дмитрий Черноморченко: мы отстаиваем конституционные права мусульман в России…
• Дмитрий Хамза Черноморченко — о том, почему русские мусульмане поддерживают Эрдогана
• Хамзат Черноморченко: причина разногласий между мусульманами в невежестве
• Хәмзә Черноморченко: «Русиядә бәйсез ислам медиасы калмады»