Церковь Святой Троицы (Алжир)
Свято-Троицкий храм — православный храм в городе Алжир, столице государства Алжир, располагается в помещении многоквартирного, многоэтажного здания в центральном районе города. Первоначально основан, наряду с другим приходом в Алжире, посвященном святому апостолу Андрею Первозванному русскими эмигрантами первой волны.
Православный храм | |
Свято-Троицкая церковь в Алжире | |
---|---|
كنيسة الثالوث القدوس الأرثوذكسية في الجزائر Église orthodoxe de la Sainte-Trinité en Algérie | |
36°45′36″ с. ш. 3°03′00″ в. д. | |
Страна | Алжир |
Город | Алжир |
Конфессия | Православие |
Епархия | |
Благочиние | Благочиние Северной Африки |
Тип здания | Многоквартирный, многоэтажный дом |
Архитектурный стиль | неомавританский стиль |
Архитектор | Henri Petit[d] |
Основатель | протоиерей Евфимий Логодовский |
Первое упоминание | 1932 |
Дата основания | 1908 |
Приделы | храм однопрестольный |
История
Среди русских, в составе экипажей, пришедшей в 1920 году в Северную Африку Русской эскадры были 13 православных священников. Церковные службы проходили на специально оборудованной для этих целей палубе броненосца «Георгий Победоносец» и в церкви святого Павла Исповедника, устроенной в созданном в одном из казематов старого военного форта Джебель Кебир недалеко от Бизерты Морском корпусе и действовавшей в 1920—1925 годах. После ликвидации Эскадры в Бизерте, (Тунис) эмигранты были вынужденными, в поисках работы расселиться по странам Магриба.
В 1921 году было зарегистрировано культурно-просветительское объединение «Cercle Russe d’Alger» (Русский кружок Алжира), который стал инициатором духовного попечения, пригласил священника и учредил приход. Первым русским священником в Алжире был бывший военно-морской священник протоиерей Евфимий Логодовский, отец архитектора и строителя русского храма в честь Воскресения Христова в Тунисе[1]. В 1928 году он организовал храм святого апостола Андрея Первозванного, для чего использовалось доставленное из Туниса имущество корабельных церквей. Старостой прихода был А. К. Родионов[2]. Среди помещений, где проводились богослужения значится также местный храм Англиканской церкви. С 1935 года в Алжире стала действовать домовая церковь Святой Троицы, в помощь настоятелю был направлен отец Василий Шустин. Они одновременно, до смерти Логодовского, обслуживали два русских храма. Шустин регулярно совершал поездки по стране с целью духовной опеки соотечественников, проживавших в других местах Алжира. Первоначально на русскую общину в Алжире распространялась юрисдикция митрополита Евлогия (Георгиевского), в 1932 году он, в сопровождении диакона Евгения Вдовенко посетил Алжир.
Позже приходы перешли в РПЦЗ.
В 1936 году имущество общины апостола Андрея было передано приходу Святой-Троицы, в его архиве сохранился список, в котором упоминаются: жертвенник, свечной ящик, три аналоя, два подсвечника, хоругви, купель и другая церковная утварь, а также Евангелие и различные книги духовного содержания.
Перед Второй мировой войной русская колония в Алжире насчитывала около 500 человек.
6 сентября 1937 года о. Василий направил Первоиерарху митрополиту Анастасию (Грибановскому) доклад, в котором сообщал о перемещении церкви в помещение, которое она занимала все последующие годы, это нижний этаж многоквартирного жилого дома, расположенного недалеко от центра город на будьваре де Телемли (du Telemly), ныне бульвар Салах Буаквир, дом 39.
В 1946 году была предпринята попытка включения алжирских православных в юрисдикцию Патриаршего экзархата Московского патриархата в Западной Европе, в связи с чем архимандрит Варсонофий (Толстухин) настоятель Церкви Воскресения Христова в Рабате Марокко получил назначение быть благочинным русских церквей в Алжире и Марокко[3].
При русской общине в Алжире действовала библиотека, сконцентрировалась активная социальная и культурная жизнь, ставился вопрос о покупке земли и строительстве стационарного храма, так председатель ассоциации Лев Павлович Долгушин в октябре 1951 года писал об этом управляющему русскими приходами в Северной Африке архиепископу Пантелеимону (Рудык).
В 1958 году подписные листы на сбор средств были переданы благочинному Северной Африки протоиерею Митрофану Зноско-Боровскому.
В 1959 году после признания Францией права Алжира на самоопределение, начался процесс массового отъезда европейцев из страны. В марте 1964 года протоиерей Шустин переехал в город Канны на юге Франции. Богослужения изредка совершались бывавшими наездом греческими священниками Александрийского патриархата.
К 1968 году в Алжире оставалось всего 12 русских прихожан.
В 1998 году правительство Алжира передало Российской Федерации архив русского православного прихода за 1928 — 1956 годы.
Русские в Алжире
Русские в Алжире увековечили память павших товарищей, установив небольшой православный памятник на местном военном кладбище, который сохранился до наших дней.
Известны имена соотечественников живших в Алжире:
Волков Владимир, писатель, лауреат премии Французской академии и Международной премии мира.
Васильев Алекс, контр-адмирал, участник боев в Северной Африке в 1942 году, в Марокко и Алжире. Сочинения: Vassilieff Alex. La guerre des soldats inconnus. Nice, 1991[4].
Гиацинтов Э. В., подполковник артиллерии в 1921 году приехал в Сиди-Бель-Аббес, служил во Французском иностранном легионе, где был капралом, впечатления за годы службы:
Тут говорили, по-моему, на всех языках, существующих в мире… русских в Бель-Аббесе было всегда очень много… кадры учебной команды, то есть сержанты-инструктора были почти все русские
— Гиацинтов Э. Записки белого офицера. СПб., 1992.
Гуськов Н. В., родился в 1901 году в Екатеринославе, окончил в Париже естественный факультет Сорбонны, Геологический институт и Высшую школу нефтеведения в Страсбурге, c 1930 года — в Марокко, где занимался геологической разведкой в горах Атласа. С 1934 года по 1940 год исследовал геологические залежи в Северном Марокко и составил общую геологическую карту страны, проводил обводнение в районе Коломб-Бешар в Алжире, в 1954 году нашел воду в окрестностях Бискры, где в его честь названа буровая скважина «Айн Гуськов». Советник по гидрологии алжирского правительства, наблюдал за работой бурения 60 скважин вплоть до своего отъезда из Алжира в 1968 году[5].
Жеховский Вениамин Павлович, астроном, родился в 1881 году в Варшаве, выпускник Московского университета, с 1912 года работал в Парижской обсерватории, потом был астрономом в Алжире, где стал известен, как специалист по небесной механике[5].
Мешков Николай Николаевич, геолог, родился в 1900 году в Москве, окончил Сорбонну, доктор геологии, занимался исследованиями в Сахаре, основал научно-исследовательский центр в Бени-Аббес[5].
Мешкова Екатерина Сергеевна, супруга последнего, основательница ботанического сада при научно-исследовательском центре в Бени-Аббес[5].
Пастушков М. Ф., легионер, военный музыкант, обращался с письмом в Посольство России во Франции[6].
Смоленский Михаил, легионер, служил в Бени-Аббес, в 1911 году обращался в Русское благотворительное общество в Париже[6].
Филипов Л., астроном, родился в 1883 году, работал в Алжире, умер в 1930-е годы[5].
Литература
- Русские писатели эмиграции: Биографические сведения и библиография их книг по богословию, религиозной философии, церковной истории и православной культуре: 1921—1972 / Составитель Н. М. Зернов. Boston: G. K. Hall & Co., 1973.
- Колупаев В. Е. Русские в Магрибе. Монография. М.: Издательство «Пашков дом», 2009. 415 с. илл. ISBN 978-5-7510-0435-4
См. также
Примечания
- Кафедральный собор в Африке // Русская мысль. — La Pensée russe, Incorporated, 1953. — Вып. 600.
- . — Париж, 1933. — Вып. 8—9. — С. 6.
- Кончина архимандрита Варсонуфия: Некролог // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. — Париж, 1952. — Вып. 9. — С. 26.
- «Луконин Ю. В.» Марокканские будни изгнанников // Российская диаспора в Африке 20-50-е годы. М.: Восточная литература, 2001. 66 с
- Ковалевский, Петр Евграфович. Зарубежная Россия и культурно-просветительская работа русского зарубежья за полвека (1920—1970). Paris, Librairie des cinq continents, 18, rue de Lille (7-e.)
- Бойко Ю. В. Находясь во французском иностранном легионе // Исторический Архив. М, № 2, 2002.