Херсковиц, Мелвилл Джин

М. Херсковиц первое образование получает в Чикагском университете (1920), после окончания которого, в 1924 году заканчивает Колумбийский университет, где получает звание магистра философии, там же потом преподаёт антропологию. В Колумбийском университете его учителем будет Франц Боас. В 1927 году он становится преподавателем в Северо-западном университете, где в 1938 создаётся кафедра антропологии (этнографии).

В 1948 году М. Херсковиц становится первым основателем изучения африканистики, на что получает трёхлетние (от Фонда Карнеги) и, позже, пятилетние (от Фонда Форда) гранты, основной целью которых становится изучение африканских народов и их жизни[2].

Важным является позиция учёного, направленная против расизма:

Херсковиц был непримиримым противником расизма. Вошел в состав созданного в США в 1930 г. комитета в составе трех наиболее авторитетных социологов и антропологов, координировавшего и направлявшего исследования по аккультурации. Херсковиц участвовал в составлении меморандумов 1935 г и 1936 г., в которых было дано общее определение понятия и сформулированы приоритеты в изучении этого процесса в США.[3].

М. Херсковиц считается одним из основателей культурного релятивизма.

С. А. Токарев пишет о М. Херсковице:

Этот видный деятель науки, учившийся у Боаса и Гольденвейзера, начал свою научную деятельность как специалист по физической антропологии и по расоведению. От соматической антропологии он перешел к «социальной антропологии» и исследовал социальный аспект расовой проблемы… Сразу же видно здоровое, прогрессивное ядро этой теории. Уважение к культуре каждого народа, хотя бы; считаемого отсталым, внимательное и осторожное отношение к народам — создателям каждой такой культуры, отказ от высокомерного самовозвеличения европейцев и американцев как носителей якобы абсолютных культурных ценностей и непогрешимых судей в этих вопросах — все это несомненно здравые научные идеи, заслуживающие самого серьезного внимания.[4].

• The Cattle Complex in East Africa. Diss. American Anthropologist 1926.
• The American Negro. A Study in Racial Crossing. 1928.
• Surinam Folk-lore. Mit Frances S. Herskovits. 1936.
• Rebel Destiny. Among the Bush Negroes of Dutch Guayana. Mit Frances S. Herskovits. 1934.
• Life in a Haitian Valley. New York 1937.
• Dahomey. An Ancient West African Kingdom. 2 Bde., New York, 1938.
• The Economic Life of Primitive People. Knopf, New York 1940.
• Acculturation in Seven Indian Tribes. Mit Ralph Linton. 1940.
• The Myth of the Negro Past. Harper, New York 1941.
• Trinidad Village. Mit Frances S. Herskovits. 1947.
• Man and his Works. The Science of Cultural Anthropology. Knopf, New York 1949.
• Economic Anthropology. A Study in Comparative Economics. Knopf, New York 1952.
• Cultural Anthropology. Knopf, New York 1955.
• Dahomean Narrative. A Cross-cultural Narrative. Mit Frances S. Herskovits. Northwestern University Press, Evanston 1958.
• The Human Factor in Changing Africa. Knopf, New York 1962.
• The New World Negro. London, 1966.
• Cultural Relativism. Perspectives in Cultural Pluralism. hg. von Frances Herskovits. New York, 1972.

• Культурный релятивизм
• Эволюционизм
• Франц Боас

• Токарев С. А. История зарубежной этнографии. М.: Высшая школа 1978