Феофан (Шиянов-Чернявский)

Епископ Феофан (в миру Феодор Григорьевич Шиянов-Чернявский; 8 (19) июня 1744, Китайгород, Кобелякский уезд, Полтавская губерния — 24 января 1812) — епископ Русской православной церкви, епископ Полтавский и Переяславский.

Епископ Феофан
Епископ Полтавский и Переяславский
25 января 1807  24 января 1812
Предшественник Сильвестр (Лебединский)
Преемник Анатолий (Максимович)
Епископ Чигиринский,
викарий Киевской епархии
12 февраля 1800  25 января 1807
Предшественник викариатство учреждено
Преемник Ириней (Фальковский)

Имя при рождении Феодор Григорьевич Шиянов-Чернявский
Рождение 8 (19) июня 1744
Смерть 12 (24) января 1812 (67 лет)

Награды

Биография

Родился 8 июня 1744 года в семье духовной в местечке Китайгороде, Кобелякского уезда Полтавской губернии. Его брат — архимандрит Новоиерусалимского монастыря Нектарий (Чернявский)[1].

Образование получил в Киевской духовной академии.

Имея от природы влечение к монашеской жизни, он тотчас по окончании курса в помянутой академии поступил в Киево-Печерскую лавру на послушание, а в 1770 году принял там монашество и затем проходил тут разные должности: библиотекаря, типографского справщика и проповедника.

В декабре 1774 года определён членом духовного собора.

23 февраля 1775 года, по личным достоинствам своим и за неусыпные труды по возлагаемым на него должностям, он возведён был в звание соборного старца и сделан начальником лаврской типографии (типографом) и вместе с тем главным корректором печатаемых в типографии книг. Должность типографа в лаврских типографиях, как известно, не легка и во всякое время, но в то время она была чрезвычайно трудна — требовала особенно бдительного надзора и неусыпной деятельности по типографскому делу. Много требовалось в то время богослужебных книг для церквей внутри России; но ещё большее количество их нужно было поставлять для заграничных православных церквей, находившихся в Польском королевстве, Палестине и других землях православного Востока. Типографу, состоявшему притом и главным корректором, очевидно, было очень много трудов, особенно при проверке греческих изданий.

Сверх этих трудов по типографии, Феофан нёс обязанности лаврского проповедника и сочинителя речей в важных случаях, официальных бумаг различного содержания и писем по лаврским делам, требовавшим переписки с разными присутственными местами и высокопоставленными лицами в государстве; преимущественно же ему было поручено и составление поздравительных писем и речей, посылаемых, по тогдашнему обыкновению, от лавры высочайшим лицам, при всяком событии в царском доме.

2 ноября 1776 года, по случаю совершившегося в этом же году, 26 сентября, бракосочетания наследника престола Павла Петровича с Виртембергской принцессой Марией Фёдоровной, иеромонах Феован отправлен был от лавры в Санкт-Петербург с сочиненными им самим поздравительными речами и приготовленными для императрицы и наследника с его супругою иконами от имени лавры (Речи напечатаны в «Страннике» за 1876 г., № XI, стр. 87).

Последствием этого было то, что на имя архимандрита Киево-Печерской лавры 26 февраля 1777 года последовал от наследника престола Павла Петровича следующий рескрипт: «Ваше преподобие! Письмо ваше, изъявляющее как ваше, так и братии обители вашей усердие и искренность, мною получено. Оно возбудило во мне чувствительность, сходственную совершенно с теми чувствами, которые приобык я ощущать ко всему тому, что носит имя россиян. Примите же теперь от меня за оное мою благодарность и будьте уверены о непременности моего противу вас благорасположения. Вам благосклонный Павел».

В тамошнем лаврском архиве находится очень много речей и писем, сочиненных и писанных рукою Феофана.

С 1777 года иеромонах Феофан имел счастье заслужить монаршее к себе благоволение, которым и пользовался постоянно. В 1787 году он вместе с прочими высокопоставленными лицами встречал императрицу Екатерину II и приветствовал её от себя. Вскоре по прибытии своем в Киев императрица лично повелела митрополиту Самуилу посвятить иеромонаха Феофана в архимандрита нежинского Благовещенского монастыря, именуемого Назарет.

В Богоявленской церкви Киево-Братского монастыря в присутствии самой императрицы Феофан был произведён в новый сан и тут же в церкви приветствовал её благодарственной речью.

Нежинским Богоявленским монастырем архимандрит Феофан управлял с 1786 по 1798 год. При нём монастырь лишился вотчин и разорён был в 1797 году сильным пожаром.

13 мая 1798 года архимандрит Феофан был назначен настоятелем первоклассного черниговского Елецкого Успенского монастыря и определён ректором Черниговской семинарии, но тут был только один год.

В 1799 году он перемещён был в Спасо-Преображенский новгород-северский первоклассный монастырь, с увольнением от ректорской должности.

Когда 16 октября 1799 года ему Высочайше повелено было быть особым викарием Киевской митрополии, именоваться епископом Чигиринским и иметь пребывание в Киево-Михайловском монастыре с правами настоятеля в нём, то по докладу Св. Синода 26 ноября 1799 года архимандрит Феофан в том же году был вызван в Киев и 12-го февраля следующего 1800 года хиротонисан в Киево-Софийском соборе в сан епископа; с того времени викарные Киевские епископы назначались настоятелями вышеупомянутого Киево-Михайловского монастыря.

18 ноября 1806 года преосвященный Феофан за неусыпную деятельность его по викариатству и за прежние труды по разным возлагавшимся на него должностям Всемилостивейше награждён был орденом святой Анны 1-й степени.

Преосвященный Феофан в звании киевского викария был восемь лет и оставил прекрасный памятник своего здешнего викариатства. Киево-Михайловский монастырь при вступлении Феофана в настоятели находился в полном упадке и средств для исправления не имел. Хозяйство монастыря увеличилось через присоединение назначенных на содержание викария угодий. Но пресвященный Феофан исходатайствовал монастырю луг, хутор и мельницу и устроил иконно-книжную лавку. По любви к богомысленному уединению он основал в 12-ти верстах от Киева, на земле, принадлежащей Киево-Михайловскому монастырю, загородную дачу, на которой устроил и церковь во имя архистратига Михаила и несколько келий для пребывания там служащей братии, где и сам нередко проживал, особенно в летнее время. Тут же заведено было и кладбище для погребения братии Киево-Михайловского монастыря.

25 января 1807 года Феофан переведён был на епископскую кафедру полтавской епархии, куда прибыл 31 марта, и имел местопребывание в городе Переяславле — резиденции прежних Полтавско-Переяславских епископов.

Вступив в управление полтавско-переяславской паствой, преосвященный Феофан, по любви к просвещению, прежде всего обратил внимание на духовную семинарию, как на рассадник, в котором должны созреть и образоваться будущие пастыри святой церкви. Зная по опыту, что успех школьного дела главным образом зависит от привлечения в школу лучших педагогов и от более продолжительного служения их в одном и том же учебном заведении, и что это преимущественно обуславливается материальным обеспечением служащих в учебных заведениях, он искренно желал и заботился об увеличении материального содержания учащих и учащихся и имел утешение видеть осуществленным своё задушевное желание по этому предмету.

Как бывший официальный проповедник Киево-Печерской лавры и любитель церковной проповеди, Феофан и словом, и собственным примером поощрял и побуждал к проповедованию слова Божия и начальствующих, и учащих, и учащихся в семинарии; требовал также, чтобы и все священники, кончившие курс семииарских наук, занимались ревностно произнесением проповедей в своих приходских церквах, независимо от произнесения их, по назначению, в кафедральном и в городских уездных соборах. С особенным вниманием следил Феофан за ходом консисторских дел, принимал меры к упрощению делопроизводства и вступал даже в борьбу с главными консисторскими дельцами, доходившую до св. Синода.

Епархию свою преосв. Феофан объезжал по частям ежегодно, совершал богослужения и говорил речи. Он оставил незабвенную о себе память своей патриархальной простотой, своим отеческим и, можно сказать, братским обращением со всеми и своим бескорыстием.

Скончался 24 января 1812 года и погребён в архиерейской усыпальнице в Вознесенском соборе. Слова и речи его печатались после произнесения их; встречаются они и в «Полтавских Епархиальных Ведомостях».

Примечания

  1. РГИА. Ф.796. Оп.73. Д.134.

Ссылки

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.