Умман-манда

Умман-манда (букв. «орда неизвестно откуда»[1]) — собирательный термин, использовавшийся в конце III — середине I тысячелетий до нашей эры в Месопотамии в отношении несемитских и нешумерских народов, проживавших к северу и северо-востоку от региона.

История

Имя «умман-манда» прилагалось ко всем северным кочевникам. В VII в. до н. э. придавалось киммерийцам и Теушпе при Асархаддоне, Дугдамме — в царствование Ашурбанипала. Надпись Набонида называет этим именем индийского царя Астиага. Киаксар в одном и том же документе (в Хронике Гедда) называется то по имени (Умакиштар), то как вождь умман-манда. По мнению Б. Б. Пиотровского, это означает, что Киаксар командовал объединенными силами, мидян и скифов.[2]

На Древнем Ближнем Востоке. В разных контекстах их называли хурритами, эламитами, мидянами, киммерийцами и скифами.[3] Родина Умман-Манда, по-видимому, находится где-то от Центральной Анатолии до северной или северо-восточной Вавилонии, возможно, в том, что позже стало известно как Митанни, Манны или Мидия. Залути, чье имя, кажется, имеет индоиранскую этимологию, упоминается как лидер Умманды Манды. Его даже предлагают отождествить с Салитисом, основателем гиксосов, пятнадцатой династии Египта.[4]

Основным литературным источником является так называемая Кутейская легенда о Нарам-Суэне, сочинение, повествующее о царе Агаде (Аккада) Нарам-Суэне, жившем в третьем тысячелетии до нашей эры, и его борьбе против Умман-манды. Как литературный топос, Умман-манда представляет собой социокультурный феномен с сильной теологической основой: Умман-манда созданы богами и вызваны со своей родины на северо-восточной границе Месопотамии главным богом, будь то Энлиль, Мардук или Ашшур для какой-то конкретной работы по разрушению; поскольку это разрушение предопределено богом, люди бессильны остановить его и фактически им запрещено вмешиваться; когда разрушение будет завершено, сами боги уничтожат Умман-манду. В литературном топосе Умман-манда — враг цивилизации. Вопрос о том, кем были изначальные Умман-манда, остается загадкой.[3] Однако в Цилиндре Кира говорится, что Умман-манда были покорены Киром Великим и, следовательно, стали частью империи Ахеменидов незадолго до того, как он захватил Вавилон в 539 г. до н. э. Согласно Цилиндру Кира: «Кир, царь Аншана […], заставил землю Гутиум и всю Умман-манду смиренно склониться к его ногам».[5]

В первом тысячелетии до нашей эры этот термин обозначал киммерийцев и/или мидян.[6]

Примечания
  1. "Umman-manda" (англ.). oracc.museum.upenn.edu.
  2. Ельницкий Л.А. Скифия евразийских степей Ист.-археол. очерк. — Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1977. — С. 24. — 256 с.
  3. Selim Ferruh Adalı. The Scourge of God: The Umman-manda and Its Significance in the First Millenium B.C.. — Neo-Assyrian Text Corpus Project, 2011. — 218 с. — ISBN 978-952-10-1335-5.
  4. Drews, Robert. The Coming of the Greeks: Indo-European Conquests in the Aegean and the Near East. Princeton University Press. 1988. p. 226—227.
  5. Livius. Cyrus Cylinder Translation (англ.). www.livius.org.
  6. Amanda H. Podany. The Ancient Near East: A Very Short Introduction. — OUP USA, 2014. — С. 102. — ISBN 978-0-19-537799-6.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.