Титаренко, Александр Иванович

Учился в мужской средней школе, которую окончил в 1950 году, в том же году поступил в МГУ. Окончил философский факультет МГУ (1955) и аспирантуру там же (1961).

По окончании университета сначала работал в Калужском педагогическом институте, был избран секретарем комсомольской организации института; впоследствии вернулся в Москву и работал редактором Фотохроники ТАСС. В 1959 г. поступил в аспирантуру.

В 1960 году, продолжая работу над диссертацией, стал младшим научным сотрудником кафедры истории марксистско-ленинской философии МГУ.

В 1961 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Критика современной прагматистской фальсификации философии марксизма (в США)», которая была посвящена проблеме взаимоотношения прагматизма (С. Хук и др.) и марксизма.

С 1961 года работал на кафедре этики философского факультета МГУ, с 1971(70?) — профессор, с 1980 года и до конца жизни — заведующий кафедрой.

В 1969 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Проблема нравственного прогресса и некоторые англо-американские идеалистические концепции», где рассмотрел основные направления взаимовлияния англо-американской философии и учения К. Маркса.

Состоял членом Президиума Общества «Знание» СССР. Являлся членом Союза журналистов, Президентом Международной Этической Ассоциации (1991—1993), членом Международного Гуманистического и Этического Союза, лауреатом венгерской медали им. Этвеша.

Редактор и основной автор первого учебника по этике — «Марксистская этика». М., 1974, вышедшего вторым изданием в 1980 и третьим изданием — в 1984 году; переведен на многие языки.

В своих трудах А. И. Титаренко исследовал парадоксы нравственного прогресса, куда он включал эпохи моральных переворотов, их характеристики, возможности обоснования критерия нравственного прогресса, моральные утраты в историческом развитии, качественное различие исторических периодов развития нравов и преемственность. Также им изучены функции вненаучных предвосхищений в морали, обосновано положение о существовании исторически разнокачественных строений морального сознания, разработана историческая аксиология как метод этики. Кроме того делались попытки описать идеи антигуманизма в истории этической мысли. Феномен отчуждения он ставил в один ряд с термоядерной и экологической опасностью для существования человечества.[1]

• Алексеев П. В. Титаренко, Александр Иванович // Философы России XIX-XX столетий. Биографии, идеи, труды. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Академический проект, 2002. — 1152 с. — ISBN 5-8291-0148-3.