Татибана Акэми

Татибана Акэми родился в семье торговца бумагой в провинции Этидзэн (северная часть нынешней префектуры Фукуя). Рано потерял родителей. Некоторое время учился, чтобы стать монахом. В итоге поступил в служение в монастырь секты Нитирэн-сю. Это послужило в дальнейшем стимулом для изучения и написания вака. Вернувшись на родину после обучения, он продолжил дело отца, женился, но вскоре передал семейное дело брату и полностью посвятил себя поэзии.

В 1844 году Акэми стал учеником Танака Охидэ (1777-1847), известного японского языковеда, сторонника «отечественной науки» (кокугаку). В 1846 году Акэми, окончательно передав брату все имущество семьи, построил себе в горах, неподалеку от дома, хижину и удалился туда, чтобы в уединении сочинять стихи и изучать древние памятники японской литературы. В 1861 году Акэми совершил паломничество в святилище Исэ и в том же году он посетил Киото, где познакомился со многими поэтами. Популярность поэзии Акэми росла, и в 1865 году его дом посетил даймё провинции Этидзэн, а двумя годами позже поэту было назначено денежное содержание.

Особенность поэзии Татибана Акэми заключается в том, что он размышлял в своих произведениях о бытовых мелочах, промышленной деятельности, поэт не ограничивал себя только природными сценами и романтическими темами. Он жил довольно скромно в своей хижине, подальше от шума города, поэтому его стихи простые, но искренние. В творчестве Татибана Акэми можно проследить влияние «Манъёсю», древней японской антологии, которую он изучал на протяжении всей своей жизни[3].

たのしみは空暖（あたた）かにうち晴し春秋の日に出（い）でありく時 (Таносими ва атата ка ни ути харэ си сюн дзюн но хи ни идэ арику токи)

Как хорошо, когда выберешь день потеплее и дотемна осенью либо весною бродишь в горах окрестных [3].

• «Стихи Синобуя»(«Синобуноякасю», яп. 志濃夫廼舎歌集 (しのぶのやかしゅう) ) [4]- сборник танка (860 стихов), 1878 год. В этот сборник входит «Докуракугин» (独楽吟 どくらくぎん, что дословно можно перевести как "прочтение стихов в своё удовольствие") - известное собрание из 52 танка. [5]
• «Песни Соломенной хижины» («Варая эйсо», яп. 藁屋詠草 (わらやえいそう) ) [6] - сборник из 15 нагаута.
• «Сочинения Соломенной хижины» ( «Варая бунс», яп. 藁屋文集(わらやぶんしゅう) )[7]. 1898 год. Рукопись была сожжена.
• «Запах Сакаки» («Сакаки но каори», яп.榊の薫(さかきのかおり) )[8] - путевые записки о храме Исэ-дзингу, 1861 год.
• «Рассказы у очага» («Ироригатари», яп. 囲炉裡譚 (いろりがたり) ) [9]- сборник эссе.

• Edward Kamens. Reviewed Work: The Way of Shikishima: Waka "Theory and Practice in Early Modern Japan" by Roger K. Thomas // The Society for Japanese Studies. — 2010. — ISSN https://www.jstor.org/stable/20752542?seq=2#metadata_info_tab_contents
• D. Keene and M. Izawa, Some Japanese Portraits, Kodansha 1983, pages 125-133