Сущность права

Сущность права — теоретическая категория, указывающая на наиболее устойчивые характеристики права. Раскрывается через общечеловеческие, классовые функции и принципы права[1].

Определение сущности права по мнению Лысенкова А. В. может быть разбито на четыре подхода: нормативный, широкий, философский и интегративный[2]. По мнению Юшко А. В. сущность права зависит от типа правопонимания, поскольку она составляет ядро любой правовой теории[3].

Современное нормативное правопонимание

По мнению Рудольфа Иеринга (как представителя реалистической школы) сущность права заключается в его практическом осуществлении[4].

Описывая сущность права со стороны государственно-волевых, нормативных признаков, как «…главное, устойчивое, закономерное…», Байтин М. И. указывает на прямую взаимосвязь между сущность права обусловленной «…всей реальной жизнью государственная воля общества…» и «…системой исходящих от государства общеобязательных установлений, правил поведения…»[5].

Исходя из властно-регулятивного характера права Байтин М. И. приходит к мнению, что право выступает в качестве «…единственного официального определителя и критерия правомерного и неправомерного, законного и противозаконного поведения…»[6].

В целом же, обобщая различные исторические и современные подходы к определению сущности права Байтин М. И. дает следующее общее определение права: «это система общеобязательных, формально-определенных норм, которые выражают государственную волю общества, ее общечеловеческий и классовый характер; издаются или санкционируются государством и охраняются от нарушений возможностью государственного принуждения; являются властно-официальным регулятором общественных отношений.»[7].

Понимание сущности права в Античности

Основоположники философии выдающиеся античные мыслители сущность права усматривали в общесоциальной справедливости:

справедливость драгоценнее всякого золота — это равенство для всех и добровольное подчинение всех закону; законное и справедливое — одно и то же. Право — есть справедливость, выраженная в реализации разумно взвешенных интересов всех членов общества.

— Сократ

справедливость — это сочетание трёх добродетелей — мудрости, мужества, умеренности; она заключается в том, что никто не должен вмешиваться в дела других, захватывать чужое, лишаться своего. «… Неправильны те законы, что установлены не ради общего блага всего государства в целом … где законы установлены в интересах нескольких человек».

— Платон

право — это политическая справедливость, справедливый порядок, установленный в государстве, в обществе. «Понятие справедливости связано с представлениями о государстве, так как право, служащее мерилом справедливости, является регулирующей нормой политического общежития». Два основных подхода: классовый и общесоциальный. Классовый подход-право это совокупность общеобязательных, формально определенных юридических норм выражающих волю определенного класса. Общесоциальный подход(общечеловеческий) — право служит компромиссом различных социальных групп, выражает интересы всего общества в целом. Существуют и иные подходы: религиозный-в праве преобладают интересы религии.(мусульманские страны); расовый подход-право выражает и защищает интересы одной титульной расы.

— Аристотель

Примечания
  1. Байтин, 2001, с. 123, 138.
  2. Лысенков, 2007, с. 8.
  3. Юшко, 2007, с. Заключение.
  4. Байтин, 2001, с. 24.
  5. Байтин, 2001, с. 64.
  6. Байтин, 2001, с. 78.
  7. Байтин, 2001, с. 81-82.

Литература
Монографии
Диссертации
Статьи
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.