Смычка города и деревни

Необходимость смычки города и деревни возникла при проведении властями новой экономической политики (НЭП’а) для восстановления народного хозяйства, поскольку методами военного коммунизма поднять народное хозяйство оказалось невозможно, прежде всего из-за усиливающегося недовольства крестьянских масс[1].

Российский социолог и философ А. С. Ахиезер пишет[2], что потребность в «смычке» существовала, собственно, ещё до Советской власти, в результате нарушения соотношений отраслей хозяйства страны, что выразилось в невозможности установления цен, выгодных (или хотя бы приемлемых) как деревне, так и городу, при обмене между ними различными ресурсами. В советское время, в условиях псевдоэкономики, необходимо было установить минимальный уровень рыночных отношений, заменить продразвёрстку продналогом, оставив излишки продукции для развития рынка[3].

В. И. Ленин говорил в 1921 году на IX Всероссийском съезде Советов:

«сущность новой экономической политики есть союз пролетариата и крестьянства, сущность — в смычке авангарда, пролетариата с широким крестьянским полем.»[4][5]

При этом роль единственно возможной смычки, как указывал Ленин там же, играет торговля.

Вопросы смычки рабочих и крестьян, тему совхозов и колхозов, как опорных пунктов укрепления смычки, и связанную с ней тему индустриализации и хлебной проблемы поднимал в 1928 году И. В. Сталин на Пленуме ВКП(б), проходившем 4-12 июля в Москве[6][7].

Так, поясняя вышеприведённое высказывание Ленина о смычке, Сталин отмечал[7], что, если понимать мысли Ленина в целом, то, говоря о средствах для реализации смычки рабочего класса с крестьянством, Ленин имел в виду не только торговлю — мануфактуру, «ситец» и прочие товары потребления для крестьян, но и «металл», то есть, средства производства, снабжение крестьян машинами, а также электрификацию всей страны. Сталин привёл в пример следующую цитату из выступления Ленина на X СЪЕЗДЕ РКП(б):

"Дело переработки мелкого земледельца, переработки всей его психологии и навыков есть дело, требующее поколений. Решить этот вопрос по отношению к мелкому земледельцу, оздоровить, так сказать, всю его психологию может только материальная база, техника, применение тракторов и машин в земледелии в массовом масштабе, электрификация в массовом масштабе. <…> "[8]

Большое значение вопросам смычки рабочего класса с крестьянством придавал Л. Д. Троцкий. Его роль как в этих, так и в других вопросах оценивается неоднозначно[9][10][11]. Споры велись, в частности, о том, с кем в крестьянстве должен делать смычку рабочий класс — с середняками или с кулаками.

В 1934 году на XVII съезде ВКП(б) в Отчётном докладе Сталин отметил успехи в реализации смычки города и деревни, и при этом не только в области товаров потребления и средств производства, но и в области культуры[12]:

«Все крепче становятся нити хозяйственной и культурной смычки между городом и деревней. <…> Культурная пропасть между городом и деревней заполняется.»

Тем не менее, внутридеревенские рыночные отношения не достигли уровня, необходимого для снабжения города в достаточных объёмах, что также верно и для ремесленничества, при том, что национализированная часть хозяйства не смогла работать столь же эффективно, как это могли делать частники[13]. «Нормальное» — рыночное — развитие невозможно, если нет массовой частной инициативы, массовой конкуренции, а есть склонность к монополизации[14].

Ещё одна возможность обеспечить смычку со стороны деревни и смягчить влияние цен состояла в снижении издержек с/х производства за счёт повышения его эффективности, и обеспечении массовой реализации с/х продукции. Однако выполнить это было ещё труднее, чем в промышленности, поскольку довольно высокий процент сельского населения был привержен к социальным формам жизни, не обладал должной инициативой, и не мог, соответственно, обеспечить требуемый уровень прогресса[14]. Кроме того, власти и сопутствующая им марксистская интеллигенция имели весьма преувеличенное представление об уровне развития деревенских товарно-денежных отношений, и, таким образом, не знали истинного положения дел, того, насколько реально крестьянство может пойти на «смычку» за счёт интенсификации сельского хозяйства[14].

Поэтому на следующем историческом этапе идея смычки постепенно сошла на нет, и на смену ей пришли мероприятия по «подъёму сельского хозяйства», которые решались как чисто отраслевая задача, административными и техническими средствами, прямой передачей ресурсов в деревню, что было экономически нецелесообразно и не работало в пользу рыночных отношений, становления рынка[13].

Отмеченные на XVII съезде ВКП(б) успехи были достигнуты за счёт организации на местах соответствующих структур. На примере Петрограда-Ленинграда и области можно отметить:

• различные рабочие общества смычки города с деревней (РОС) и союзы РОС: Волховское РОС[15], Красногвардейское РОС[16], Ленинградское РОС[17][18]. При Ленинградском РОС были созданы, в частности, курсы тракторных инструкторов-механиков (1930—1932), которые затем были реорганизованы в учебно-производственный комбинат (1932—1933)[19];
• партийные фракции[20] и, после XVII съезда ВКП(б), партгруппы[21] ВКП(б).

Для пропаганды и обсуждения вопросов движения по стране издавались газеты «Смычка»:

• по Северо-Западу[22],
• в усольской «Смычке» одно время сотрудничал Аркадий Гайдар[23],
• Моршанская газета «Согласие» (Тамбовская область) раньше носила название «Смычка»[24],
• в Лебедяни с конца ноября 1926 года выходила газета «Смычка»[25] и т. д.

Пропагандировал идеи смычки Владимир Маяковский: например, в 1924 году написал стихотворение, посвященное укреплению рубля, как твёрдой почве для смычки рабочего и крестьянина[26], а его стихи о чае треста «Чаеуправление» и рисунок составляли листовку, которая вкладывалась в каждый тюк с чаем, поставлявшийся в деревню для крестьян:

«Смычка с деревней. / Выходи и встречай — Москва / деревне / высылает чай. / Крестьяне, / соблюдайте интересы свои: / только в Чаеуправлении покупайте чаи».[27]

Имя движения давали населённым пунктам в различных областях страны, например, в Челябинской, Тамбовской, Липецкой областях[28][29][30] и других, улицам (напр., в Казани[31]), фабрикам[32] и заводам[33], и даже папиросам, конфетам и печенью: ленинградский поэт Николай Маков в неопубликованных воспоминаниях «Время и слова» пишет[34]:

«В 1928-30 г.г. большой популярностью пользовались папиросы „Смычка“. На обороте пачки были изображены рабочий и крестьянин, пожимающие друг другу руки. Такое же название носили и конфеты в коробках и печенье. В то время велась широкая политическая агитация в пользу крепкого Союза рабочего класса с крестьянством. Рабочий поэт Тихомиров на страницах бывшей „Красной газеты“, издававшейся в Петрограде, писал: „Мы товарищи и братья — / Я — рабочий, / Ты — мужик! / Наши грозные объятья / Смерть и гибель для владык!“ Это небольшое стихотворение, ставшее широко известным в те годы, кратко, но убедительно пропагандировало смычку двух трудящихся классов! Практически — эта смычка выражалась в выезде агитбригад и партийного актива в деревню, в оказании всемерной помощи в организации лекций, докладов, библиотек и других мероприятий в области массовой политико-просветительной работы».[35]

Папиросы «Смычка» упоминаются также в знаменитой книге «Республика ШКИД» авторов Белых и Пантелеева:

«…выложил на парту несколько книг и тетрадок, начатую пачку папирос „Смычка“ <…>»[5][36]

Поэт Антоний Касимов в стихотворении «Мой старикан» в сборнике «Октябрьские всходы»[37], с.33, устами «бати» говорит:

Скажу попросту: с рифмачем / Нет у меня смычки.

В том же сборнике, с.82-83, поэт Дм. Октябрёв шефству завода над деревней и поездке рабочих в деревню на покосы посвятил стихотворение «Смычка». Не оставалась в стороне и советская сатирическая пресса. Например, в журнале «Бегемот» в юмореске «Крепкая связь» критиковался корыстный подход к делу:

« — А ваш местком поддерживает связь с деревней?
 — А как же! Вчерась только предместкома из деревни поросёнка получил!»[38]

В честь движения выпускались плакаты, листовки, значки[39][40], декоративная посуда[41] и прочее, а также было изобретено женское имя Даздрасмыгда[42]: «Да здравствует смычка города с деревней».

• 
  Плакат-вставка со стихами В.В.Маяковского
• 
  Плакат Ленинградского РОС (Ленин, Кустодиев)
• 
  Значок РОС

• Новая экономическая политика
• Привлечение к сельскохозяйственным работам граждан, занятых в других сферах экономики

• Ленин В.И. X Съезд РКП(б), Доклад о замене разверстки натуральным налогом, 15 марта 1921 года // Полное собрание сочинений. — 5-е. — М.: Изд-во политической литературы, 1974. — Т. 43. — С. 60.

• Ленин В.И. IX Всероссийский съезд Советов. О внутренней и внешней политике республики. Отчет ВЦИК И СНК 23 декабря 1921 года // Полное собрание сочинений. — 5-е. — М.: Изд-во политической литературы, 1974. — Т. 44. — С. 322.

• Сталин И.В. Об индустриализации и хлебной проблеме: Из речи на пленуме ЦК ВКП(б) 9 июля 1928 г. // Сочинения. — М.: Изд-во политической литературы, 1949. — Т. 11. — С. 158—187.

• Сталин И.В. Отчетный доклад XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б) // Сочинения. — М.: Изд-во политической литературы, 1949. — Т. 13. — С. 334.

• Маяковский В. В. Твердые деньги — твердая почва для смычки крестьянина и рабочего («Каждый знает: водопады бумажные...») // Полное собрание сочинений: В 12 т / Ред. А. Колоскова. — М.: Художественная литература, 1939—1949. — Т. 12. — С. 60—62.

• Владимир Маяковский. Полное собрание сочинений в тринадцати томах / Подготовка текста и примечания И. И. Агеева и Ф. Н. Пицкель. — М.: ГИХЛ, 1957. — Т. 5 (март-декабрь 1923, реклама 1923-1925).

• Троцкистско-зиновьевский антипартийный блок // Советская историческая энциклопедия / Под ред. Е. М. Жукова. — М.: Советская энциклопедия, 1973—1982.

• А.В.Панцов. Лев Давидович Троцкий // Вопросы истории. — 1990. — № 5. — С. 65—87. Архивировано 12 апреля 2015 года.

• Сост.: С. В. Журавлев и др. Голос народа: письма и отклики рядовых советских граждан о событиях 1918-1932 гг / Отв. ред. А. К. Соколов. — М.: РОССПЭН, 1997. — 326 с. — (Социал. история России XX в.).

• Гусев С. П., Еськов Г. С., Козлов Н. В., Маркина Т. Д., Павлов В. С., Папков Г. А., Прохоров В. Л. История России. Учебное пособие / под ред. Жуков В., Еськов Г., Павлов В.. — М.: Московский гос. социальный ун-т (МГСУ), "Союз", 1998.

• Ахиезер, Александр Самойлович. Ч. II. Глава III: Ранний идеал всеобщего согласия (нэп) // Россия: критика исторического опыта. — 2-е изд., перераб. и доп. — Новосибирск: Сиб. хронограф, 1998. — Т. 1. — С. 456—479. — ISBN 5-87550-040-9.

• Ахиезер, Александр Самойлович. Смычка города и деревни // Россия: критика исторического опыта. Теория и Методология. Словарь. — 2-е изд., перераб. и доп. — Новосибирск: Сиб. хронограф, 1998. — Т. 2. — С. 452—454. — 594 с. — ISBN 5-87550-040-9.

• Сахаров Валентин Александрович. Политическое завещание Ленина: реальность истории и мифы политики. — Изд-во Московского ун-та, 2003. — ISBN 5-211-04575-0.

• Фельштинский Ю.Г., Чернявский Г.И. Лев Троцкий - большевик. — Центрполиграф, 2012. — 448 с. — 2500 экз. — ISBN 978-5-227-03802-9.