Системная теория (Луман)

В лумановской теории коммуникация — это единство трех элементов: сообщение, информация и понимание. Основной элемент — информация. Информация — событие, которое меняет состояние системы.[9][10] Информация Лумана не является непременной ценностью, а наоборот имеет начало и конец, она внезапна. Она не приходит извне, а выступает собственной частью системы. Информация создается в ответ на внутренние ирритации системы. Информация не исчезает бесследно, а изменяет состояние системы (тем самым происходит ее актуализация). Информация отличается от сообщения. Повторенное дважды сообщение уже не несет информацию, но все еще несет смысл (такое сообщение уже не несет структурное изменение системы).[11] Сообщение — действие, обусловленное внешним характером протекания коммуникации. Благодаря сообщению коммуникация имеет начало и конец. Сообщение отвечает за то, что информация не только существует, но и передается дальше.[12] Понимание — последний элемент коммуникации, который завершает процесс. Понимание совершается на основе различения сообщения и информации. Таким образом, сообщение выбрасывается из потока восприятия. Понимание — обработка информации, в ходе которой коммуникация реализуется как автопоэтический процесс.[13] Луман выделает также второстепенные элементы коммуникации: темы и реплики. Темы характеризуют вещественное измерение коммуникации, сужают или расширяют формы системы. Смена тем — последовательный процесс прилегающих друг к другу операций. Реплики — это «взнос» в тему, а темы связывают различные реплики в смысловую связь.[14]

Этот термин был позаимствован Луманом из биологической науки. Автопоэзис в биологии — это способность органических систем к саморепродукции. Луман переносит эту способность органических систем на социальные системы. Он рассматривает социальные системы, как автопоэтические системы, способные к репродукции своих составляющих элементов.[15]

Это понятие Луман заимствует из математической теории Спенсера Брауна и модифицирует его в понятие о обозначении различий, границ между системами.[16] Форма у Лумана не подразумевает сущность, предметные очертание (как то в понимании Аристотеля), но само соотношение, посредством которого система дает знать о своем существовании, указывая на противоположность. То есть форма есть различие. Она имеет две стороны различения — внутреннюю и внешнюю.[17][18]

Самореференция — обращение к внутренней стороне формы, а инореференция — обращение к внешней стороне формы. Для их различения необходим смысл, который полагает одну сторону как актуальную, а другую как потенциальную. Смысл трансформирует комплексность системы, предоставляя механизм для создания высококомплексной системы. Смысл у Лумана — условие возможности коммуникации, и, следственно, любой социальной системы.[19]

Медиум — противопоставление форме. Это множество элементов, которые сочетаются свободно, тогда как форма — строго определённое сочетание элементов. Оперирование системы заключается в связывании и освобождении элементов. Медиум — субстракт, форма — конкретное воплощение.[20]

Структурные соответствия — то, каким образом сознание соотносится с коммуникацией, их отношения в конститутивном окружении. Введение данного понятия необходимо для обозначения взаимодействия системы и окружающего мира. Структурные соответствия предполагают образование общего окружения сосуществующими системами. Такие системы участвуют во взаимном производстве событий. В качестве примера Луманом приводятся ухо и глаз: оба оперируют разными данными, но описывают одну реальность.[21]