Седре

В среднеперсидских текстах нижняя рубашка, поверх которой повязывается кусти (кошти), называется šabīg букв. «ночная» (то есть, одежда, оставшись в которой, спят) или просто wastarag «одежда». В книге Дадестан-и Дениг седре называется «одеждой Вохумана» (Благого Помысла) вслед за авестийским названием wastra- wohu- manah-, отождествляющим Вохумана с белой одеждой.

Бытующее ныне название рубашки «седре» не имеет ясной этимологии. Анкетиль-Дюперрон выводил его из авест. stəhrpaēsah-  — эпитета, следующего за словом, обозначающим пояс-кошти, который он переводил как «полезная одежда»[1] (реальное значение слова «украшенный звёздами»). Данное толкование он воспринял от дастуров Сурата, где изучал Авесту. Дастур Эдваджи Санджана приводил похожее объяснение, толкуя слово «седре» как сложение sūd + rah (سود + ره), то есть «польза, благо» + «путь», что было воспринято и Вестом[2]. Дармштетер полагал, что слово sedre представляет собой рефлекс пехл. wastrag «одежда» с выпадением начального слога wa-[3]. Канга полагал, что перс. سدره‎ происходит от араб. صدرة‎ «то, что покрывает и защищает тело» (также «талия»).

Седре изготавливается из белой хлопковой ткани или тонкого материала типа батиста. В среднеперсидских источниках упоминаются другие допустимые материалы для «одежды для повязывания»: шерсть, кожа, простой шёлк, при этом ткань из дорогих шёлковых материалов (парча, атлас) признаётся не пригодной для седре. Кошти должен повязываться поверх рубашки, непосредственно прилегающей к телу[4].

Рубашка сшивается обязательно только из одного куска ткани и поэтому не имеет швов на плечах. Ворот рубашки широкий и спускается треугольником до середины груди. Традиционная длина седре — до колен, однако в последнее время среди гебров распространены более короткие рубашки. В книге Нирангистан говорится, что подол рубашки должен быть настолько высок, чтобы не мешать стоящему человеку работать[5].

Девять обязательных швов седре составляют:

• Герду/Гирдо (перс. گردو‎) — шов позади ворота в форме пятиугольника.
• Герибан (перс. گریبان‎) «ворот» или Кисе-йе Керфе (перс. کیسۀ کرفه‎) «карман благодеяний» — маленький кармашек в основании ворота в середине груди. Расположенный вблизи сердце, герибан символизирует копилку совести, в которую зороастриец складывает свои благие мысли, благие слова и благие дела.
• 2 шва на рукавах
• 2 шва по бокам
• 2 шва (спереди и сзади) на подоле, отделяющие нижнюю часть
• Тири (перс. تیری‎) — прямой шов, идущий снизу вверх до груди сбоку (для мужчин слева, для женщин справа)

В представлении зороастрийцев Седре является облачением Благого Помысла, одеждой чистоты и воздержанности и приравнивается к доспехам, охраняющими человека от Ахримана.

Девять швов рубашки традиция соотносит с девятью составляющими человеческого существа, упоминаемых в Ясне 55:1:

1. гаэта — земное существование, жизнь
2. тану — тело
3. аст (аздебиш) — кости
4. уштана — дыхание
5. керпа — облик
6. теви — сила
7. баода — сознание
8. урван — душа
9. фраваши — предсуществующий дух-хранитель.

Белый цвет седре символизирует внутреннюю и внешнюю чистоту и является символом зороастризма (Яшт 10:126)[6].