Святая Мехтильда

Матильда фон Хакеборн-Виппра принадлежала к одной из самых знатных и могущественных тюрингских семей. Ее сестра была довольно известной аббатисой Гертрудой Хакеборн. Семья Хакеборнов принадлежала к династии баронов в Тюрингии, которые были связаны с семьей Гогенштауфенов и имели владения в северной Тюрингии и в горах Гарц. Некоторые летописцы того времени считали, что Мехтильда фон Хакеборн и Мехтильда фон Виппра были двумя разными людьми. Но так как род баронов Хакеборн был также лордами Виппры, для членов этой семьи было обычным делом брать одно или другое имя при представлении. Мехтильда была настолько хрупкой при рождении, что служители, опасаясь, что она может умереть некрещеной, поспешили ее покрестить. Девочку принесли к священнику, который готовился в этот момент к мессе. О нем говорили, как о человеке "великой святости", после крещения ребенка он произнес слова, которые некоторые считают пророческим: "Чего вы боитесь? Этот ребенок не умрет, он станет святым религиозным человеком, в котором Бог сотворит много чудес, и дни свои она закончит в доброй старости"[4].

Когда Мехтильде исполнилось семь лет, мать взяла ее в гости к своей старшей сестре Гертруде, которая в то время была монахиней цианского монастыря в Родерсдорфе. Она была настолько увлечена служением Богу, что ее благочестивые родители пошли ей на встречу и позволили ей посвятить этому свою жизнь. Здесь она добилась значительного прогресса в добродетели и учебе[4].

Десять лет спустя, в 1258 году, она последовала за своей сестрой, которая в тот момент была настоятельницей монастыря и перенесла его в поместье в Хельфте, подаренное ей ее братьями Луи и Альбертом. Среди монахинь Мехтильда отличалась смирением, пылкостью и той крайней любезностью, которая характеризовала ее с детства и которая, как и набожность, казалась почти наследственной в ее клане. Мехтильда пришла на службу в монастырь, со временем стала директором монастырской школы. Она работала в монастыре, присматривая за библиотекой, освещая писания, а также писала собственные тексты на латыни. Мехтильда является автором большого количества молитв[5]. В 1261 году настоятельница передала на попечение монастырю пятилетнего ребенка, которому было суждено принести славу и известность монастырю Хельфта. Девочку звали Гертруда спустя время она стала известна как святая Гертруда Великая[4].

Мехтильда была известна своим музыкальным талантом и получила прозвище "Соловей Хельфты"[4]. Обладая прекрасным голосом, Мехтилда также обладала особым талантом к исполнению торжественной и священной музыки. На протяжении всей жизни она занималась пением и с неутомимым рвением воспитывала хор. Божественная хвала была мотивом ее жизни, от которого она никогда не испытывала усталости. И несмотря на постоянные тяготы Христом мог назвать бы ее "соловьем души". Души, ищущие утешения и света, искали возможность получить ее совет. В начале своей мистической жизни, возможно, именно от святой Мехтильды святая Гертруда Великая узнала, что чудесные дары, которые она расточала, были даны Богом[4].

Господь говорил Мехтильде: " Все, что ты имеешь и чем можешь угодить мне, ты имеешь от меня и через меня"[6]. Благодаря одному из видений Мехтильда поняла, что "мельчайшие детали творения отражаются в Святой Троице посредством человечности Христа, потому что именно из той же земли, которая их произвела, Христос черпал свою человечность"[7].

Юлиана Нориджская (1342 - 1416 года) является самым известным английским автором, который начал использовать концепцию "Бог - Матерь". До этого еще Святой Ансельм Кентерберийский (1033–1109 года) воспевал славу «нашему Господу, нашей Матери» в своих широко используемых "Orationes". Цистерцианцы и картезианцы распространяли его с помощью молитв в своих монастырях. А Маргарита д'Ойнгт и и Мехтильда Хакеборн разделяли эту концепцию[8].

Описывая свои видения Мехтильда фон Хакеборн предстает как человек уравновешенного характера и великодушного нрава. В ее откровениях Христос, Дева и другие представители небесной иерархии предстают в качестве реальных персон. Особое внимание она уделяла ангелам, которых любила изображать как спутников людей на земле и на небе[9].

В возрасте 50 лет Мехтильда пережила тяжелый духовный кризис, который сопровождался физическими страданиями. Она узнала, что две монахини, которым она особенно доверяла, присвоили себе дарованные ей духовные блага. Будучи обеспокоенной этим, она предалась молитве. Ей было видение, в котором Христос держал в своей руке книгу ее откровений и сказал ей: "Все это было записано с моей воли и вдохновения, поэтому нет причин для беспокойства"[5]. Он также сказал ей, что хотел бы, чтобы эта книга называлась Книгой особой благодати (Liber specialis gratiae), так как она окажется именно такой для многих. Когда святая поняла, что книга вознесет Божью славу, она перестала беспокоиться и даже сама исправила рукопись. Некоторые авторитетные историки считают, что одним из авторов была Святая Гертруда Великая[5]. Сразу после ее смерти книга была обнародована, количество ее копий быстро увеличилось благодаря широкому влиянию братьев-проповедников.

Итальянский поэт Джованни Боккаччо рассказывал, что через несколько лет после смерти Мехтильды книга ее откровений была доставлена ​​во Флоренцию и популяризована под названием La Laude di donna Matelda. Она пропагандировала преданность чрезмерному Божественному Милосердию Священного Сердца Иисуса. Флорентийцы повторяли перед священными изображениями хвалу, заученную из книги святого Мехтилды. Святая Гертруда Великая говорила о Мехтильде: "Никогда в нашем монастыре не возникало никого, подобного ей. И, увы! Боюсь, никогда не возникнет другая такая!" Четыре столетия спустя религиозные обряды благодаря La Laude di donna Matelda стали широко распространены в Европе[12].

Мехтильда умерла 19 ноября 1298 года в монастыре Хельфта. Ее чествуют в годовщину смерти. Вместе с телом святой Гертруды, тело святой Мехтильдис, скорее всего, покоится в стенах монастыря, хотя точное место неизвестно[13].

Критики на протяжении многих лет недоумевают над персонажем Божественной комедии Данте, который появляется в "чистилище" под именем Матильда. Поднявшись на семь горных ступеней, на каждой из которых происходит процесс очищения, Данте слышит голос, поющий: "Venite, benedicti patris mei". А позже на противоположном берегу таинственного ручья ему является дама, одинокая, красивая и милостивая. Данте обращается к ней и именно она посвящает его в секреты, проникать в которые Вергилию не дано. И упоминая ее Беатриче обращается к Данте словами: "Умоляй Матильду, чтобы она научила тебя этому".

Образ восхождения души Мехтильды послужил источником вдохновения для его поэтического обращения к семи ступеням горы чистилища, по одной для очищения от каждого из семи пороков[14].

Большинство критиков отождествляют Матильду с графиней-воительницей Тосканской, духовной дочерью и бесстрашным борцом Святого Григория VII. Но все сходятся во мнении, что помимо имени у них мало общего. Похоже на то, что святая из монастыря Хельфты вдохновила флорентийского поэта. Эксперты признают долг Данте перед Аврелием Августином, Псевдо-Дионисием Ареопагитом, Бернардом Клервоским и Ришаром Сен-Викторским. Именно их доктрины были наиболее ассимилированы мистиками Хельфты и вызвали симпатии поэта.

Данте не мог быть не знаком с книгой, которая была столь популярна среди его окружения. Написание "чистилища" завершилось в период между 1314 и 1318 годам - примерно в то время, когда была популярна книга святого Мехтилды. Это толкование подтверждается тем фактом, что Мехтилда в своей «Книге особой благодати» описывает место очищения под той же фигурой горы с семью ступенями. Но некоторые ученые считают более вероятным, что образ Матильды в «Божественной комедии» Данте был вдохновлен ​​мистической Мехтильдой Магдебургской.

На иконах Мехтильду обычно изображают с чешуей и мечом.

Организация "The Sisters of St. Benedict’s of Ferdinand", штат Индиана, является спонсором духовной музыки "Mechtilde of Hackeborn" при поддержке благотворительного фонда, учрежденного семьей Веркамп в честь сестер Мэри Аквин и сестры Мэри Энн Веркамп.

В 2018 году Епископальная церковь добавила святую Мехтилду и святую Гертруду в календарь святых, включив их в раздел "малые праздники и посты"[15].

1. Mechtild van Hackeborn // Digital Library for Dutch Literature (DBNL) (нидерл.) — 1999.
2. Metilde di Hackeborn, Sancta // Documenta Catholica Omnia
3. Matilde de Helfta // Gran Enciclopèdia Catalana (кат.) — Grup Enciclopèdia Catalana, 1968.
4. "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: St. Mechtilde" (англ.). www.newadvent.org (23 июля 2020).
5. Benedict XVI, Pope. General Audience, St Peter's Square (англ.). http://www.vatican.va (29 сентября 2010).
6. Witt, Claudia. "Mechtild of Hakeborn 1241 - 1299" (нем.). Kloster Helfta (22 декабря 2015).
7. 7 апреля 2013. ""St. Mechtildis of Helfta", Belgravia Catholic Church of St Anne, Archdiocese of Johannesburg" (англ.).
8. Linscott, Sr. Mary. The Religious woman in the Church // www.theway.org.uk.
9. Eckenstein, Lina. Woman under monasticism: chapters on saint-lore and convent life between A.D. 500 and A.D. 1500 (англ.). London, UK: Cambridge University Press (2 февраля 2014).
10. St. Joseph's Abbey, Spencer. "Mechtilde" (англ.) (19 ноября 2014).
11. Croiset, S. J., John. "The Devotion to the Sacred Heart" (англ.). Catholic Tradition. TAN Books (14 декабря 2015).
12. Harvey, Christopher (1676). "The School of the Heart, or, The heart of itself gone away from God, brought back again to him, and instructed by him, in 47 emblems" adapted from Benedictus van Haeften's 1640 original "Schola cordis" published in Latin.
13. "Saint Metchtildis of Helfta - Newman Connection - Effingham, IL" (англ.). www.newmanconnection.com (23 июня 2020).
14. Gardner, Edmund Garratt. Dante and the Mystics: A Study of the Mystical Aspect of the Divina Commedia and Its Relations with Some of Its Mediaeval Sources. — London, UK: J.M. Dent & sons Ltd., 1913. — С. 284-286.
15. Lesser Feasts and Fasts 2018 (англ.). GeneralConvention.org (2018).