Продажа девственности на интернет-аукционе

Традиционное общественное мнение во многих культурах высоко ценит девственность[1], что может вызывать денежные спрос и предложение на неё[2]. Слыша о продажах девственности за огромную сумму, девушки интересуются ценой своей девственности и некоторые из них также выставляют её на аукцион[1].

Потенциальное появление свободного рынка девственности сводит на нет вероятность западных девушек получить значительную сумму за продажу девственности, поскольку в этом случае предложение резко вырастет, а в условиях значительной конкуренции упадёт цена девственности[3]. Кроме того, к обесцениванию девственности ведёт и то, что в некоторых других культурах девственность ценится значительно ниже и тем самым предложение больше — например, стоимость девственности в Мексике составляет порядка 400 долларов[3].

По мнению экономиста Фабио Мариани, ценность девственности в различных культурах отличается в соответствии с выигрышем, получаемым девушкой на брачном рынке[1]. Если сохранение девушкой девственности увеличивает её шанс на вступление в брак, то её продажа на аукционе его уменьшает, что приводит к уменьшению относительной выгодности продажи девственности на аукционе по сравнению с обычным участием поиском супруга[1]. Наконец, большее неравенство в распределении дохода среди мужчин, чем среди женщин приводит к повышению потенциального выигрыша от сохранения девственности и уменьшению относительно выгоды продажи девственности[1].

Продажа девственности табуирована, а редкие случаи продажи девственности на интернет-аукционе со значительным общественным резонансом приводят к стигматизации этой деятельности[4]. Это уменьшает как общую (а не только материальную) выгоду объектов стигматизации, так выгоду для группы продавщиц девственности целиком[4].

По мнению правоведа Кимберли Кравец, возможные причины критики интернет-аукционов девственности — это сама продажа сексуальных услуг, продажа именно девственности, а также агрессивность продвигаемого товара[2]. При этом, хотя индустрия сексуальных услуг и осуждается обществом в целом, отдельные случаи не вызывают внимания общества, кроме тех, которые, например, связаны со знаменитостями[2].

Продажа девственности вызывает неодобрение общества, как религиозно-консервативного, так и либерально-феминистического[5]. Однако лишь немногие западные девушки в возрасте, скажем, 22 лет остаются девственницами, а большинство теряет девственность в совершенно неромантических обстоятельствах — под влиянием алкоголя, при недостаточной заинтересованности в сексуальном сношении[5]. Критики продажи девственности зачастую представляют излишнее романтичную картину потери девственности девушками[6]. Представление, что продажа сексуальных услуг осуждаема, но допустима, а продажа девственности — нет, означает, что девушки вольны превращать в товар, тем самым уменьшая ценность для в общественном мнении, только то, что уже имеет меньшую ценность[6].

Наконец, негативное отношение усиливается агрессивным самопиаром некоторых продавщиц девственности, поскольку тем самым они сдвигают социальные границы[6]. Кроме того, выставление на продажу того, что в обществе считается исключительно ценным, обесценивает его и потенциально влияет на всех людей[7]. Возможно, такая продажа, предпринятая с активным продвижением товара, является более предосудительной именно за счёт большего влияния на изменения допустимого в обществе[7].

• M. Adshade. Dollars and Sex: How Economics Influences Sex and Love. — Chronicle Books, 2013. — С. 190—191. — 271 с. — ISBN 9781452109220.
• K. M. Bramble, M. Itashiki. Virginity for Sale: A Sociological Point of View // Sociology. — 2009. — Т. 101, № 3.
• L. Carpenter. Virginity Lost: An Intimate Portrait of First Sexual Experiences. — NYU Press, 2005. — С. 101—102. — 295 с. — ISBN 9780814716533.
• J. C. Dunn, T. A. Vik. Virginity for Sale: A Foucauldian Moment in the History of Sexuality // Sexuality & Culture. — 2014. — Т. 18, № 3. — С. 487–504.
• K. D. Krawiec. A Woman's Worth // NCL Rev. — 2009. — Т. 88. — С. 1739—1769.