Платонов, Георгий Васильевич

Родился 8 марта 1918 года в деревне Еремкино Шуйского уезда Ивано-Вознесенской губернии в семье сельских учителей.[1][2]

В 1935 году окончил Шуйскую среднюю школу.[2]

В 1939 году окончил Сельскохозяйственную академию имени К. А. Тимирязева и был призван на военную службу в Красную Армию.[1][2][3]

В годы Великой Отечественной войны находился на фронте. Затем окончил аспирантуру Институте философии АН СССР и занялся философскими вопросами естествознания.[1][2]

В 1948 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Философские взгляды К. А. Тимирязева».[1][2][3]

В 1949—1950 годы — учёный секретарь Института философии АН СССР.[1][2]

В 1951—1958 годы — заведующий сектором философских естествознания Института философии АН СССР.[1][2]

В 1953 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Мировоззрение К. А. Тимирязева».[1][3]

В 1954 году начал преподавать в МГУ имени М. В. Ломоносова.[1][2][3]

В 1960—1965 годы — профессор и заведующий общеуниверситетской кафедрой диалектического и исторического материализма факультетов естественных наук МГУ имени М. В. Ломоносова.[1][3]

С 1966 года — профессор, с 1991 года — профессор-консультант, а в 1973-1981 годы — заведующий кафедрой философии Института повышения квалификации преподавателей общественных наук МГУ имени М. В. Ломоносова.<[1]ref name="zavetspisok" />[3]

В разные годы работал по совместительству в ИФ АН СССР, на философском факультете МГУ, на кафедре философии АН СССР, АМН СССР, МВТУ, РГУ нефти и газа имени И. М. Губкина, МГМСУ.[1]

Занимал должность заместителя редактора Вестника МГУ.

Автор более 250 научных трудов, из них 15 монографий, 16 брошюр, более 220 статей в журналах и сборниках[2]

Имеет 3 внука и 3 внучки.[2]

Главной темой исследований Платонова являлся механизм взаимодействия философских и частных наук, а также место философии в развитии естествознания. Он рассматривал философию как систему общих знаний о мире в целом, о путях его познания и преобразования. Её ядром он считал диалектический материализм (общетеоретическая философия), в качестве среднего уровня видел диалектику природы (философия естествознания), исторический материализм (социальная философия), диалектическую логику (учение о мышлении), историю философии, этику, эстетику и религиоведение. Их продолжением и внешней стороной философии являются философские (методологические) проблемы частных наук, составляющих разветвленную систему научного познания, которое используется в повседневной прикладной жизни общества.[1]

В своих исследованиях по диалектике живой природы и философским вопросам биологии наибольшее внимание уделял внутренним и внешним противоречиям биотических систем, прямой и обратной связям между нуклеиновыми кислотами и белками в живой клетке, в которых видел основу наилучшего управления наследственностью и изменчивостью организмов, созданию новых и более продуктивных сортов и пород растений и животных.[1]

Занимаясь методологическими вопросами экологии предложил новую периодизацию истории взаимодействия природы и общества. Также им были сформулированы 10 принципов нравственно-экологического кодекса, соблюдение которых является необходимым для возникновения устойчивого экоразвития и ноосферы.[1]

В период противоборства в советской философии сторонников гносеологического направления с онтологическим направлением (60-80-е гг.) выступал за онтологизм.[1]

В период лысенковщины Платонов являлся сторонником мичуринской агробиологии, впоследствии пересмотрел некоторые аспекты этого учения (отрицание внутривидовой борьбы и скорость видообразования). После разоблачения Лысенко Платонов написал книгу «Жизнь, наследственность, изменчивость» (1978), которая, как замечает Лорен Грэхем, «представляла собой абсолютно лысенковское по своему духу исследование»[4], где Платонов заявляет о приверженности «мичуринскому учению», отстаивает достижения Лысенко по превращению одного вида пшеницы в другой, поддерживает идею о наследовании приобретённых признаков, критикует «монополизм» ДНК.

Хотя при получении Платоновым в 1963 году Ломоносовской премии отмечалось:[5]

В книгах показано значение теории Дарвина не только для биологии, но и для философии, антропологии, психологии, географии, физики, математики, в целом для научного познания и прогрессивного развития общества. Подвергнуты научной критике социальный дарвинизм, мальтузианство, антидарвинистские выпады Т. Д. Лысенко по вопросам отрицания им внутривидовой борьбы, подмены постепенности и преемственности в процессе образования новых видов животных и растений, абсолютизации резких (разовых) скачков при переходе от одного вида к другому.

• Медаль «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» (1945)[3]
• Государственная премия СССР (1952)[3]
• Премия имени М. В. Ломоносова (1963) за работы «Дарвин, дарвинизм и философия» (1959) и «Диалектический материализм и вопросы генетики» (1961)[3]
• Орден Отечественной войны II степени (1985)

• Алексеев П. В. Платонов, Георгий Васильевич // Философы России XIX-XX столетий. Биографии, идеи, труды. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Академический проект, 2002. — 1152 с. — ISBN 5-8291-0148-3.
• Грэхэм Л. Р. Естествознание, философия и науки о человеческом поведении в Советском Союзе / Пер. с англ. — М.: Политиздат, 1991. — 480 с.
• Георгию Васильевичу Платонову — 80 лет (недоступная ссылка) // Вестник Московского университета. 1998 № 2. С. 110—116.