Палеотти, Габриэле

Палеотти родился в Болонье . Получив в 1546 году звание профессора гражданского и канонического права (utriusque iuris), он был назначен на должность преподавателя гражданского права . В 1549 году он стал каноником собора, а позже — священником . 1555 году оставил преподавание и, хотя Палеотти отказался от должности епископа, в 1556 году он стал «аудитором» или судьей Трибунала Священной Римской Роты, затем, переехав в рим, был выбран верховным судьей католического церковного суда, .

Папа Пий IV отправил его на Тридентский собор, где он сыграл важную роль в качестве посредника между реформаторами и консерваторами.[3] Его «Дневник», или журнал, описывающий работу Совета, является одним из самых важных документов в изучении истории последнего. Полный текст опубликован в третьем томе "Тридентского собора " (Concilium Tridentinum) .[4][5]

После Собора Палеотти стал одним из членов комиссии кардиналов и прелатов, составлявших основу Конгрегации Собора. 12 марта 1565 года он сам был назначен кардиналом, а 13 января 1567 года стал епископом Болоньи. В 1582 году, после того, как его служба была преобразована в архиепископство, он стал первым архиепископом епархии. Его ранние биографы хвалят введение Тридентских реформ в его епархии, сравнивая его деятельность в Болонье с деятельностью Карла Борромео в Милане, но биография, написанная Проди, подчеркивает также разочарование, вызванное борьбой Габриэле с неадекватными работниками и безразличным духовенством, а также столкновение с трудностями, вызванными Папскими служителями Болоньи, которая была частью Папской области .[6]

В 1589 году Палеотти был вынужден поселиться в Риме после его назначения кардиналом-епископом Альбано, а в 1590 году кардиналом- епископом Сабины, оба места являлись субурбикарными епархиями, находящимися недалеко от Рима, традиционно принадлежащими старшим кардиналам.[3] Там он также отличился своим рвением к реформам, хотя становилось ясно, что его умеренная позиция не поддерживалась церковью.[3] Его поддержка, касающаяся увеличения прав епископов и кардиналов, предлагаемая как оппозиция растущему абсолютизму Пап и Курии привела к его конфликту с Папой Сикстом V.[7] На следующем конклаве в 1590 году, на котором был избран Папа Григорий XIV, Палеотти получил голоса влиятельного меньшинства. Он умер в Риме в 1597 году, разочарованным своими надеждами на церковь и церковное искусство. Палеотти похоронен в Болонском соборе .

Палеотти, вместе с Моланом и кардиналом Карло Борромео, был одним из самых влиятельных писателей, которые сопроводили краткий указ Совета о религиозных изображениях подробными инструкциями касающимися их иконографии . Он не проявлял особого интереса к искусству до 1570-х годов, когда он начал работу над своей работой «Discorso intorno alle Impreza sacre et profane», консультируясь с учеными и художниками, такими как Просперо Фонтана, Доменико Тибальди и Пирро Лигорио . «Discorso» задумывался как работа, состоящая из пяти книг, но она так и не был завершена. Два тома и оглавление остальных были опубликованы на итальянском языке в 1582 г. в виде предварительного, толком не отредактированного текста. Работа началась с рассмотрения функций религиозного и светского искусства, опираясь на классические, библейские и патристические писания и в целом уделяя важное место роли искусства и положению художника, который руководствовался нормами церкви.[8] Во второй книге обсуждались конкретные вопросы иконографии в религиозном искусстве. Следуя Совету, он объявил грехом любое легкомыслие, некорректность и использование традиционных изображений, не основанных на принятых церковью нормах. В отличие от некоторых писателей-священнослужителей, он писал и о светском искусстве, требуя католических стандартов морали и приличия и от него, хотя и признавал, что художники могут испытывать финансовое давление, побуждающее создавать «аморальные» произведения. Он отвергал крайности маньеризма и поддерживал натуралистические стили, которые были исторически точными и легкими для понимания даже для простых зрителей, и поэтому представляли собой "молчаливую проповедь ".[9] Книги с III—V должны были охватить, соответственно, светское искусство, святых и изображение Троицы в искусстве, а также украшение зданий, и заключение, содержащее «наставления для духовенства, покровителей и художников».[3]

Ранние религиозные картины Людовико Карраччи времен его пребывания в Болонье, возможно, были ближе всего к предписанию Палеотти, но барокко повернуло католическое искусство в другом направлении. Попытка одного ученого продемонстрировать прямое влияние работ Палеотти на движение к натурализму на примереАннибале Карраччи не убедила большинство историков искусства, поскольку не было никаких фактических доказательств, подтверждающих эту связь.[10] Текст так и не был завершен, оставшись на уровне изданных 1594 году в Ингольштадте неотредактированных двух книг на латинском языке. Сохранились исправления, сделанные в Риме в 1590-х годах, а также отрывочные наброски последних трех книг. Несмотря на то, что работа была неполной, она была популярна в католическом мире.[3] Первый английский перевод был опубликован в 2012 году. В 1590-х тон письма Палеотти изменился из-за его разочарованности отсутствием ожидаемых изменений, став более резким, и он предложил эквивалент Индексу запрещенных книг, касающийся изобразительного искусства .[3] Вероятно, он был тем, кто заказал картину Сурбарана 1636—1639 гг. «Святой Лаврентий» .

Самая значительная книга о Палеотти была написана Паоло Проди в 2 томах в период с 1522—1597, она носит название «Кардинал Габриэле Палеотти» .

• De nothis spuriisque filiis liber (1573 г.)
• Discorso intorno alle imagini sacre et profane (лат. De imaginibus sacris et profanis), в двух книгах из запланированных пяти, 1582 г. на итальянском и 1594 г. на латыни, а также в 2012 г. на английском языке как Discourse on Sacred and Profane Images (Getty, 2012)
• Episcopale Bononiensis civitatis, et diocesis (1580 г.)
• Archiepiscopale Bononiense sive de Bononiensis ecclesiae Administratione (1594)
• Консультационный автобус De Sacri Consistorii (1594)
• De bono senectutis (1595)

•  Эта статья содержит текст, перешедший в общественное достояние: Herbermann, Charles, ed. (1913), Gabriele Paleotti, Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company
• Dennis, George T., review of Il Cardinale Gabriele Paleotti (1522—1597). Volume II by Paolo Prodi, The Catholic Historical Review, Vol. 57, No. 1 (Apr., 1971), pp. 84-85, Catholic University of America Press, JSTOR
• Gilbert, William, review of Il cardinale gabriele paleotti (1522—1597) by Paolo Prodi, The American Historical Review, Vol. 74, No. 5 (Jun., 1969), pp. 1659—1660, Oxford University Press on behalf of the American Historical Association, JSTOR
• Jones, Pamela, The Age of Caravaggio: Early Modern Catholicism, Studies: An Irish Quarterly Review, Vol. 86, No. 341 (Spring, 1997), pp. 33-42, Irish Province of the Society of Jesus, JSTOR
• Olmi, Giuseppe, «Paleotti, Gabriele» in Grove Art Online, Oxford Art Online, Oxford University Press, accessed March 22, 2013, subscriber link

• Bianchi, Illaria, La politica delle immagini nell' età della Controriforma: Gabriele Paleotti teorico e committente, 2008, Bologna, Editrice Compositori, ISBN 9788877946256
• Paleotti, Gabriele, Discourse on Sacred and Profane Images, translated by William McCuaig, Introduction by Paolo Prodi, 2012, Getty Publications, ISBN 160606116X, 9781606061169, google books
• Prodi, Paolo, Il cardinale Gabriele Paleotti (1522—1597), 2 vols, 1959 and 1967, Rome

•  Herbermann, Charles, ed. (1913), Gabriele Paleotti, Catholic Encyclopedia, New York: Robert Appleton Company, <http://www.newadvent.org/cathen/11419a.htm>

</img>