Осада Иерусалима (63 год до н. э.)

После смерти хасмонейской королевы Александры Саломеи в Иудее сразу же разразилась гражданская война между двумя её сыновьями, Гирканом и Аристобулом. После того, как Аристобул изгнал своего старшего брата, лишив его трона и сана первосвященника, Антипатр Идумеянин посоветовал Гиркану обратиться за помощью к царю набатейцев Арете III. В обмен на обещание территориальных уступок Арета послал на подмогу Гиркану 50 000 солдат, и их объединённые силы осадили Аристобула в Иерусалиме[1][2].

Помпей, после успешного завершения Третьей Митридатовой войны, провёл 64 и 63 годы до н. э. в только что созданной Сирийской провинции, наводя порядок в регионе[3]. После начала событий в Иудее, Эмилий Скавр, легат Помпея в Дамаске, прибыл в Иерусалим. Со Скавром вели переговоры и Гиркан, и Аристобул, однако Скавр склонился на сторону Аристобула после взятки[4], и Скавр приказал Аресту прекратить осаду города. После того, как армия набатийцев начала отходить в сторону Аммана, Аристобул начал преследование и в итоге одержал победу над ними при Папироне[1].

Когда Помпей лично приехал в Дамаск в 63 году до н. э., он встретился с обоими враждующими братьями. Помпей оповестил противостоящие стороны о том, что он решит их проблему после того, как приедет в Иудею. Аристобул не стал дожидаться решения Помпея и покинул Дамаск, чтобы укрыться в крепости Александрион. Это возмутило Помпея и он выступил с войском в Иудею. При виде его сил Аристобулу пришлось сдаться. Тем не менее, когда Авл Габиний повёл своих солдат на Иерусалим, сторонники Аристобула отказались впускать римлян в город. Это ещё больше разозлило Помпея, и он приказал арестовать Аристобула и начать подготовку осады[5].

Когда Помпей прибыл к стенам Иерусалима, он лично оценил обстановку в городе:

К счастью для него, У Гиркана всё ещё оставались сторонники в городе. Они открыли врата, которые, вероятно, находились в северо-западной части городских стен, и впустили римлян. Это позволило Помпею закрепиться в верхнем городе, включая Царский дворец, в то время как сторонники Аристобула продолжали удерживать восточную часть города, в том числе Храмовую гору и Город Давида[5]. Иудеи укрепили свои позиции, обрушив мост через долину Тиропеон, соединявшую верхний город с Храмовой горой[6]. Помпей предложил защитникам сдаться, но когда те отказались, продолжил осаду с удвоенной энергичностью. Он приказал своим войскам возвести укреплённую линию вокруг позиций, удерживаемых иудеями и затем расположился лагерем внутри городских стен, к северу от Храма. Здесь же находился перевал, по которому можно было пройти в Храм, который охранялся крепостью, известной как Барис, и укреплённой рвом[7][8]. Второй лагерь римлян располагался к юго-востоку от Храма[5].

Затем римские войска начали забрасывать ров у северной части ограждения Храма и возводить два вала, один рядом с Барис, и ещё один к западу, в то время как защитники, занимая более выгодную позицию, пытались помешать усилиям римлян. Когда с насыпью было покончено, Помпей построил осадные башни и привёз осадные орудия и тараны из Сура. Под прикрытием воинов, вооружённых пращами, которые выбивали защитников со стен, остальные римские войска начали таранить стену вокруг Храма[5][9][10]. После трёх месяцев солдатам Помпея наконец удалось разрушить одну из башен крепости и пробиться к Храму, одновременно со стороны цитадели и с запада. Фавст Корнелий Сулла, сын бывшего диктатора и один из старших офицеров в армии Помпея, был первым, кто ворвался за стены. Сразу же за ним следовали два центуриона, Фурий и Фабий, каждый из которых вёл свою когорту. В последовавшей схватке римляне одержали полную победу над иудеями, 12 000 которых было убито, в то время как римляне понесли незначительные потери[5][11].

Помпей лично вошёл в святую святых Храма, куда мог входить только главный жрец, тем самым осквернив это место. Никаких сокровищ оттуда он не взял, и на следующий день приказал привести Храм в порядок и продолжить богослужения в нём[12][13][14][15]. Затем Помпей поспешил в Рим, взяв с собой Аристобула для участия в триумфальной процессии[5].

Для Хасмонейского царства осада и захват Иерусалима были настоящей катастрофой. Помпей восстановил Гиркана II в качестве Первосвященника, однако отобрал у него царский титул, хотя позже, в 47-ом году до н. э., Рим признал его в качества этнарха[16]. Иудея осталась автономна, но её жители стали обязаны платить дань и оказались в подчинении у римской администрации в Сирии. Царство было расчленено: иудеи были вынуждены уступить земли у моря, тем самым оставаясь без выхода к Средиземноморью, а также части Идумеи и Самарии. Несколько городов эллинов, находившихся на бывшей территории Иудеи, получили автономию и сформировали Декаполис[1][2][5].

• Осада Иерусалима (37 год до н. э.)

• Barker, Margaret. The Great High Priest: The Temple Roots of Christian Liturgy. — London ; New York: T&T Clark, 2003. — ISBN 978-0-567-08942-7.
• Losch, Richard R. All the people in the Bible. — Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. — 578 p. — ISBN 978-0-8028-2454-7.
• A history of the Jewish people / Edited by Haim Hillel Ben-Sasson. — Harvard: Harvard University Press, 1976. — ISBN 978-0-674-39731-6.
• Rocca, Samuel. The Forts of Judaea 168 BC – AD 73. — Oxford, United Kingdom: Osprey Publishing, 2008. — ISBN 978-1-84603-171-7.
• Rocca, Samuel. The Army of Herod the Great. — Oxford, United Kingdom: Osprey Publishing, 2009. — ISBN 978-1-84603-206-6.
• Sartre, Maurice. The Middle East under Rome. — Harvard: Harvard University Press, 2005. — ISBN 978-0-674-01683-5.