Наль и Дамаянти (опера)

9 января 1904 года в Большом театре состоялась первая постановка оперы «Наль и Дамаянти»[2]. Либретто Модеста Чайковского по мотивам одноимённой повести В. Жуковского. Музыка Антона Аренского[3]. Опера исполнялась 7 раз. 29 декабря 1905 года она была показана в последний раз[4]. 25 января 1908 года опера была поставлена в Мариинском театре в Петербурге[5].

В опере «Наль и Дамаянти» был задействован артист балета Василий Федорович Гельцер, у которого была мимическая партия — роль немого индийского факира[6][7]. Есть сведения о том, что роль Бима также исполнял Р. Петров[8].

Аренского критиковали за то, что в качестве основы для оперы он взял сюжет, который был далёк от русской действительности. В 1887 году П. Чайковский говорил Аренскому о том, что мир образов его оперы далек от современности[5].

Декорации

Музыке оперы присущи черты лирического драматизма. Образ Дамаянти схож с поэтическими девичьими образами Чайковского. Лучшими моментами оперы критики называют хор подруг Дамаянти, молитву, сон девушки, колыбельную Дамаянти, сцену Наля и Дамаянти в лесу[5].

Программа оперы «Наль и Дамаянти»

• Бима, царь Видарбы — С. Трезвинский
• Дамаянти, его дочь — Н. Салина
• Наль Пуньялока, царь Нишиады — Д. Юджин
• Пушкара, сводный брат Наля — М. Гориянов
• Бог ада Кали — А. Герасименко
• Царь змей Керкота — А. Маклецкая[3]
• Сунанда, подруга Дамаянти — Л. Николаева
• Брамин — И. Комаровский
• Вестник — А. Стрижевский[4]

Возле дворца царя Бимы раскинулись шикарные сады. Его дочь Дамаянти играет вместе со своими подругами на их территории. Постепенно она становится все более задумчивой. Ее отец говорит дочери, что завтра ей нужно будет выбрать жениха среди царей и князей. Дамаянти отвечает, что она видела сон, в котором золотой гусь предсказал ей жизнь с Налем и с тех пор Дамаянти полюбила Наля. Отец говорит Дамаянти смириться с волей богов[1]. Внезапно появляется Наль, который выступает послом богов, он сообщает, что среди потенциальных женихов Дамаянти есть и четыре бессмертных бога. Дамаянти говорит, что выберет Наля. Наль тоже влюблен в Дамаянти и он очень рад новостям[1]

В чертогах царя Бима происходит шествие женихов вместе со свитой. Царь Бима говорит о том, что у Дамаянти есть полная свобода выбора насчет жениха. Он также берет с женихов клятву о том, что они примут выбор Дамаянти. Дамаянти в отчаянии, потому что она не видит среди женихов Наля. Внезапно появляется пять новых женихов, среди которых четыре бога, принявших вид Наля и сам Наль. Дамаянти просит у богов, чтобы они не скрывали ее возлюбленного. Тогда у четырех богов загорается звезда на челе и люди склоняются перед ними. Боги исчезают, а Дамаянти говорит, что она выбрала жениха и это Наль. Жених и невеста и их гости уходят, и из под земли появляется бог ада Кали. Он тоже хотел быть женихом, но опоздал, и грозится отомстить Налю[1]

Мысли Кали заняты будущей местью. Верный слуга Кали Пушкара сообщает, что Наль забыл совершить омовение и из-за этого на него разгневались добрые боги. Кали радуется этому. Дамаянти идёт в храм, следом за ней идут Наль, Пушкара и Кали, который принял образ странствующего факира. Кали задерживает у входа в храм Наля и предлагает ему чашу вина. Наля смущает это вино, и он совсем забывает о жертвоприношении. Наль устраивает пир и приглашает танцовщиц. Пушкара достает кости-игру, которую запретил Наль, потому что является очень азартным. Постепенно Наль проигрывает Пушкаре все свое царство. Пушкара предлагает Налю сыграть еще и на Даяманти, но Наль отказывается. Пушкара изгоняет своего брата из царства, а Даяманти говорит, что разделит со своим мужем все невзгоды и уходит вместе с ним. Люди в ужасе из-за происходящего[9].

Декорации. «Наль и Дамаянти», 1904

Наль и Даяманти идут по поляне дремучего леса. Очень уставшие, они засыпают. Кали внушает мужчине мысль о том, что Налю нужно бросить Даяманти для ее же блага. Наль так и поступает. Когда Дамаянти просыпается, она не находит Наля. Появляется Кали в образе юноши, и предлагает девушке свою любовь. Дамаянти взывает к добрым богам, а Кали грозит ей бурей, злыми духами и сам исчезает. Дамаянти находят небесные духи, которые советуют ей вернуться к своему отцу и там ждать Наля[9].

К одной из скал прикован Керкота — царь змей. Он страдает от пламени и ждет своего спасителя, которым согласно предсказанию будет Наль[9]. Приходит Наль, его одолевают страдания и сомнения. Керкота просит Наля выслушать его рассказ и постоять в пламени, которое очистит Наля от его грехов. Керкот говорит, что его проклял святой отшельник Нервада, потому что Керкота спрятал одну змейку от гнева Нервады. Огонь гаснет и оковы падают с Керкоты. Керкота изгоняет из Наля злого духа, превращает Наля в возничего Вагуку и говорит идти к царю Ритуперну, чтобы ожидать там срок искупления. Сам Керкота превращается в змея и исчезает[10]. На площади перед дворцом царя Бимы людям сообщают о победе царя Бима над Пушкарой. Дамаянти слышит приближение Наля. Наль принимает свой прежний вид[3][5][10].

• Зарубин. В.И. Большой театр: Первые постановки опер на русской сцене. 1825-1993. — М.: Эллис Лак, 1994. — 320 с. — ISBN 5-7195-0027-8.
• А.А Гозенпуд. Оперный словарь. — 1965.
• Д. Марголин. Собрание 125 оперных либретто. — Киев: Издание С.М. Богуславского, 1908.
• Вера Красовская. Русский балетный театр второй половины девятнадцатого века. — 1963.
• Василий Родионович Петров. — Москва: Государственное музыкальное издательство, 1953.