Мясоедов, Пётр Евгеньевич

Родился в 1867 году. Начальное художественное образование получил в Московском училище живописи, ваяния и зодчества, в 1891—1897 годах продолжил обучение в Императорской Академии художеств в мастерской И. Е. Репина. В 1893 и 1894 годах был награждён малой и большой серебряными медалями. В 1896—1897 годах преподавал в петербургской художественной студии М. К. Тенишевой, вести занятия Мясоедову-студенту доверил Репин, видевший в своём ученике «будущего профессора-руководителя»[1][2][3][4][5].

Сожжение протопопа Аввакума.
1897. Холст, масло. 302×458 см

В начале 1897 года принимал участие в выставке эскизов Академии художеств, выставленная работа была охарактеризована И. Е. Репиным как «прекрасная вещь», мастер причислял её к ряду «впечатляющи[х] и глубоко художественны[х] холст[ов]»[2]. Осенью того же года участвовал в конкурсной выставке Академии художеств, представив историческое полотно «Сожжение протопопа Аввакума» (холст, масло; 302×458 см). За эту работу 1 ноября 1897 года получил диплом на звание художника и право поездки за границу в качестве пенсионера Академии художеств[6][7][8][9].

В 1898 году гравюра, сделанная с картины Ю. К. Шюблером, была опубликована в журнале «Нива», назвавшем «Сожжение протопопа Аввакума» «одн[ой] из лучших картин конкурсной академической выставки 1897 г.»[10]. Отзывы появились в журналах и газетах «Жизнь» (1897. Т. II, № 31—33. С. 239—240), «Театр и искусство» (1897. № 45. С. 809), «Санкт-Петербургские ведомости» (1897. 26 ноября. № 324), «Петербургская газета» (1897. 7 ноября), «Нива» (1898. № 8. С. 155; 1913. № 42. С. 840)[8][11].

В 1898—1899 годах жил и работал в Европе, затем вернулся в Петербург. C конца 1899 года преподавал рисунок в гипсо-фигурном классе Высшего художественного училища при Императорской Академии художеств. В числе учеников Мясоедова, оставивших о нём воспоминания, были П. Д. Бучкин, А. А. Кокель и др.[6][4][12][13]

…Будучи учеником Академии, я писал классный этюд, пользуясь всеми красками, какие можно было достать в красочной лавке. Но, несмотря на богатую палитру, не мог добиться необходимой воздушности, объёмности тела и его рельефа. На этот недостаток мне указал дежурный профессор Пётр Евгеньевич Мясоедов. На мой вопрос, как это исправить, он сказал:
— Протрите всю фигуру в тенях, кроме фона, сиеной с охрой, и вы получите разницу между воздушным пространством, окружающим натурщика, и всей перспективой фона в мастерской.

Послушав совета, я получил необходимый результат. <…> Моя ошибка была исправлена практическим указанием, высказанным простым языком и попавшим прямо в цель.

— П. Д. Бучкин[12]

В 1905 году, после событий Кровавого воскресенья, в числе 113 художников и скульпторов Мясоедов подписал «Резолюцию художников», осуждавшую политику правительства и призывавшую к обновлению государственного строя, «полной свободе совести, слова и печати, свободе союзов и собраний и неприкосновенности личности». Резолюция была напечатана в газете «Право» 8 мая 1905 года, после её опубликования газета была закрыта властями[14].

Бог Саваоф.
Фреска в куполе Храма Св. Александра Невского. София, Болгария. Фотография 2017 года

В начале XX века в составе группы русских художников (В. М. Васнецов, А. А. Киселёв, А. М. Корин, В. Д. Болотнов, Н. А. Бруни, Д. И. Киплик, А. Н. Новоскольцев, А. П. Судковский, В. Е. Савинский и др.) П. Е. Мясоедов принимал участие во фресковой росписи Храма Св. Александра Невского в Софии. Им выполнены изображение Бога Саваофа (высота фигуры — 6 м, расстояние между ладонями разведённых рук — 10 м) для центрального купола, фреска «Исцеление расслабленного в Вифезде», расположенная в верхней части храма[15], фреска «Воскрешение дочери Иаира» в южном приделе храма[16].

«Тонкий художник, прекрасный и культурный педагог, он <…> опустился и погиб в силу бытовых условий и порока, столь свойственного представителям русского искусства», — писал о Мясоедове Н. Э. Радлов[17].

П. Е. Мясоедов умер в 1913 году. Похоронен на петербургском Смоленском православном кладбище. Могила находится на пересечении 3-й и Кривой дорог (участок 112). На могиле установлен бетонный крест с раковиной[18].

Д. Н. Кардовский.
«На озере, П. Е. Мясоедов на этюдах», «Опушка леса», «Летний день», «В поле».
1895. Холст, масло. Этюды, составившие створки ширмы

Материалы, связанные с жизнью и творчеством П. Е. Мясоедова, находятся в Российском государственном историческом архиве в Петербурге[8][19].

Картина «Сожжение протопопа Аввакума» находилась в собрании Музея Академии художеств, в 1930-х годах была передана в Государственный музей истории религии[7][8]. Исследователь В. И. Малышев указывает на влияние картины П. Е. Мясоедова на работу неизвестного рисовальщика 1910-х годов «Сожжение Аввакума и его единомышленников в Пустозерске», хранящуюся в собрании Музея истории религии[20].

На начало XXI века (по состоянию на 2015 год), фрески работы Мясоедова в софийском Храме Св. Александра Невского находятся в разрушающемся состоянии — выполненное им изображение Бога Саваофа в центральном куполе более чем наполовину утрачено[21].

П. Е. Мясоедов за работой запечатлён на картине Д. Н. Кардовского, бывшего его товарищем и соучеником по мастерской И. Е. Репина. В 2016 году картина Кардовского «На озере, П. Е. Мясоедов на этюдах» (1895) была представлена на выставке «Илья Ефимович Репин и ученики» в Ярославском художественном музее[1].

Могила П. Е. Мясоедова на Смоленском православном кладбище находится под охраной городского правительства в числе захоронений «известных граждан, внёсших значительный вклад в историю России и Санкт-Петербурга»[18].

• Сожжение протопопа Аввакума // Нива : журнал. — СПб., 1898. — № 8. — С. 144, 155.
• А. А-ский. Выставка ученических работ // Театр и искусство : журнал. — СПб., 1897. — № 45. — С. 809—810.
• К рисункам // Нива : журнал. — СПб., 1913. — № 42. — С. 839—840.
• Мясоедов, Пётр Евгеньевич // Юбилейный справочник Императорской Академии художеств, 1764—1914 / сост. С. Н. Кондаков. — СПб. : Т-во Р. Голике и А. Вильборг, 1915. — Т. 2. — С. 136. — 454 с.
• Мясоедов, Пётр Евгеньевич. 1867—1913 // Русская и советская живопись (В собрании Музея истории религии и атеизма) : Каталог / сост. Н. А. Ельшина, Н. И. Латтик ; отв. ред. Я. И. Шурыгин. — М. : Наука, 1965. — 36 с. : 26 л. ил. — 9000 экз.
• Малышев В. И. История «иконного» изображения протопопа Аввакума // Труды Отдела древнерусской литературы. — М. ; Л.: Наука, 1966. — Т. 22. — С. 382—401.
• Радлов Н. Э. Д. Н. Кардовский // Дмитрий Николаевич Кардовский : сб. ст. / А. В. Григорьев, Н. Э. Радлов, А. В. Бакушинский. — М., 2007. — 35 с.
• Бучкин П. Д. О том, что в памяти // Павел Филонов: реальность и мифы / В. К. Кетлинская. — М.: Аграф, 2008. — (Символы времени). — ISBN 978-5-7784-0353-6.
• Кожурин К. Я. Культура русского старообрядчества XVII—XX вв. / Кирилл Кожурин. — 3-е изд., доп. — СПб.: Изд-во СПбГУЭФ, 2017. — ISBN 978-5-4485-4225-1.
• Корина Н. Д. Храм Св. Александра Невского в столице Болгарии Софии — памятник русской воинской славе. История и современность // Вестник ПСТГУ. Серия V. Вопросы истории и теории христианского искусства. — М., 2015. — Вып. 1 (17). — С. 145—156.

• Личное дело Петра Евгеньевича Мясоедова // Российский государственный исторический архив. Ф. 789. Оп. 11. Д. 109. — 1891 г.