Мюрберг, Август Максимилиан

Август Максимилиан Мюлберг родился 24 июля 1797 года в Раахе, Шведское королевство.

Его отец, Андерс Густав Мюрберг, был шведским купцом, в звании капитана служил в шведской армии, позже стал чиновником таможни[3][6]

Его мать Христина происходила из финской буржуазной семьи из Оулу.

Семья дома говорила на финском языке[7] После того как Финляндии перешла к России в результате русско-шведской войны, семья Мюрберга переехала в Карлсхамн а затем в Хернёсанд[8]. Окончив начальную школу в Раахе, Мюрберг был послан в Уппсалу, продолжить свою учёбу в школе-интернате. В июне 1815 года, он поступил в Уппсальский университет, где он развил свой интерес к истории и греческой мифологии[4].

В 1818 году, он познакомился с доцентом Адольфом Арвидссоном, часто посещая связанные с ним оппозиционные круги.

В 1820 году он оставил учёбу, чтобы завершить свою военную службу. Будучи поклоником Наполеона Бонапарта, он стремился принять участие революционных и военных сотбытиях Европы в 20-е годы[8] После смерти его отца в 1823 году, он отправился в Испанию где он непродолжительное время воевал в ходе революции против асолютистского правления короля Фердинанда; и был взят в плен вторгнувшейся в Испанию французской армией.

Греческая революция разразившаяся в феврале — марте 1821 года ознаменовала также начало филэллинского движения, которое затронуло и далёкую от Греции Скандинавию.

Среди волонтёров филэллинов (общим числом не более тысячи[9]) было десять шведов плюс как добавляет Петра Пакканен[10], двое рождённых в Финляндии полукровок (вторым кроме Мюлберга был Kustaa Adolf Sass)[11].

С началом Освободительной войны восставшие греки не располагали регулярной армией. Первый регулярный полк (в действительности батальон), состоявший из греков диаспоры и филэллинов, был разбит в Битве при Пета в июле 1822 года[12]^:В-212. После разгрома полка при Пета, недоверие к идее регулярной армии было всеобщим.

Капитан П. Родиос, находившийся при штабе военачальника Караискакиса, сумел в 1825 году получить от правительства Кундуриотиса приказ, давший ему возможность приступить к повторной организации регулярной армии. Хотя желающих вступить в эту часть было много и располагаемых офицеров было предостаточно, её число было ограничено в 500 человек. Часть получила имя «Первый греческий регулярный линейный полк»[13]^:34.

В дальнейшем, Родиос подал в отставку, отказываясь служить под командованием француза полковника Фавье, назначенного правительством командиром полка.

В 1825 году Фавье был послан греческим правительством в страны Западной Европы для пропаганды филэллинизма. Мюрберг был в числе группы волонтёров набраных полковником Фавье в Марселе для участия в Освободительной войне Греции. Однако финская исследовательница Петра Пакконен, утверждает что Мюрберг в первый раз прибыл в Грецию в 1824 году.

Петра Пакконен пишет, что Мюрберг активно поддерживал движение филэллинизма, потому что оно давало ему «идеалистический повод сделать что -то новое, уйти» (p. 61).

Она пишет, что Мюрберг решил стать филэллином в ходе своего непродолжительного участия в войне в Испании в 1823 году, после которой он оказался в Марселе.

Пакконен приходит к выводу, что решение Мюрберга ехать в Грецию было мотивировано отсутствием других каких либо увлекательных предложений и, наконец, его финансовыми проблемами[5].

Он прибыл в Навплион в 1825 году (по другим сведениям в Месолонгион)[5].

В составе регулярного полка в был создан корпус кавалерии (Σώµα Ιππικού), состоявший из трёх ил по 80 человек в каждой[14]. Командиром этой кавалерийской части стал француз Реньо де Сен-Жан д’Анжели, который впоследствии стал маршалом Франции. Базой кавалерии первоначально был Нафплион, с октября 1825 года она была переведена в Аттику. По прибытии в Грецию Мюрберг вступил в кавалерийскую часть в качестве рядового[8]. В конце февраля — начале марта 1826 года, кавалерия, в составе которой служил Мюрберг, приняла участие во второй, и также неудачной, осаде Каристоса, которую предпринял полк полковника Фавье. Разочарованный неудачей майор Реньо, после возвращения корпуса в Среднюю Грецию, подал в отставку и вернулся во Францию. Командование кавалерией принял португальский филэллин Антонио Алмейда[14]

В своих биографиях Мюрберг пишет, что получив звание лейтенанта он принял участие в бою при Хайдари в начале августа 1826 года, где он был ранен, а затем сражался в попытке снятия осады Афинского Акрополя (1826-27) где он вновь был ранен. Он был ранен в третий раз в бою на мысе Колиас и повышен в звание капитана. В марте 1827 года кавалерия Алмейды воевала под командованием Караискакиса в Аттике. В январе 1827 года, Mюрберг стал адъютантом полковника Фавье, впоследствии стал адъютантом шотландского филэллина Гордона Томаса и баварского филэллина полковника Карла Гайдека[4].

Мюрберг принял участие в последовавших боях в Аттике, и его имя упоминается в мемуарах английского артиллериста Thomas Douglas Whitcombe[15].

Oднако его участие непосредственно в высадке Фалерона в апреле 1827 года сомнительно, поскольку кавалерийский отряд был оставлен в Пирее и из 26 филэллинов принявших участие в этом сражении выжили только четверо.

В октябре-ноябре 1827 года кавалерийский отряд Алмейды, в котором воевал Мюрберг, принял участие в неудачной экспедиции Фавье на остров Хиос[12]^:Δ-47.

В шведских и финских источниках упоминается что он отличился в этом походе, что не удаётся подкрепить греческими источниками.

С завершением войны, в 1829 году по поручению первого правителя Греции Иоанна Каподистрии и приказом греческого генерала Э. Писсаса Мюрберг был назначен комендантом крепости Паламиди в Нафплионе[16].

Мюрберг не принадлежит к числу филэллинов часто упоминаемых в историографии Освободительной войны Греции. Кроме этого, многие детали его деятельности в Греции, согласно Петре Пакконен, носят характер легенды созданной вокруг его жизни. Так утвержение что он был в Месолонгионе в апреле 1824 года когда там умер Байрон, его участие в событиях у Афинского Акрополя 1826-27, являюся частью его легендарной биографии, но одновременно, как пишет Пекконен эти библиографические детали исторически невозможны, но историографически являются важными[2].

Кроме этого, написанные Мюрбергом четыре автобиографии в деталях противоречат одна другой.

Детали требующие подтверждения и пробелы в его биографии со второй половины XIX века были дополнены финскими активистами, по выражению П. Кекконен «в свободно принятых фольклористических формах» (p.44), согласно которым греки затруднялись произнести фамилию Мюрберг и именовали его на турецкий лад Мурат-бей. Однако и под этим именем его трудно найти в историографии и мемуарах Освободительной войны Греции.

П. Кекконен пишет, что Мюрберг до преклонного возраста оставался «загадочным персонажем» который «всё ещё хранил свои секреты», хотя «и имел хорошие связи и был хорошо известен» (p. 160); следовательно, историческая оценка его фигуры смутно сравнивается с картиной которую популярное финское воображение, подпитываемое националистическими активизмом и идеологией, спрoецировало его как «настоящий Мюрберг»[5]

Всвязи с оценками и вопросами о реальной биографии Мюрберга особое значение приобретает характеристика данная Мюрбергу полковником Фавье в рекомендательном письме находящимся в архиве греческой «Гетерии Эллинизма и Филэллинизма»[2]: Фавье именует его «бесстрашным и мужем первого порядка» («intrépide et un homme de premier rang» и заявляет:

«Ниже подписавшийся заявляет что г-н Myrberg, швед,служил под моим началом в Греции [.] Мужественый и и самоотверженный заслуживающий величайших похвал, который хотел по его прибытию в 1824 году дать полезный пример вступить в корпус рядовым кавалеристом, получил (в бою) все звания вплоть до капитана, только своими достоинствами, и, наконец, из всех иностранцев служивших под моим началом в Греции никто кроме г-на Мюрберга не  заслужили большего признания и  дружбы (местных) жителей и солдат[.][18].

Предположения что Мюрберг покинул Грецию опасаясь растущего влияния т. н. Русской партии[8] весьма сомнительны. А утверждение П. Пакконен, что «его карьера замедлилась, после того как правление нового независимого государства принял Каподистрия, человек который отдавал предпочтение своим русским соотечественникам по сравнению с остальными европейскими офицерами занимающими высшие административные посты в Греции. Это вынудило Мюрберга искать счастья в другом месте», не соответствует реальности. Иоанн Каподистрия не был ни русским, ни уроженцем России, а греком прослужившим пятнадцать лет Российской империи. Кроме того, греческая историография не знает российских офицеров на военных или административных постах в годы Освободительной войны Греции, кроме только одного, Николая Райко, который в период назначения Мюрберга комендантом Паламиди, был назначен комендантом крепости в городе Патры[19]. Сам же Мюрберг принял Паламиди у баварца Карла Гайдека, который был назначен комендантом крепости стразу по прибытии Каподистрии в Грецию в январе 1828 года[20]

Мюрберг утверждал что покинув Грецию он принял участие в Польском восстании[8]. Об этом периоде его жизни мало известно. Информация о его польском периоде, кроме самого Мюрберга, исходит из Франции, но не из Польши. Но Андерс Рамзай, заявлял что Мюрберг принял участие в Битве при Остроленке[21], был взят в плен русскими но сумел бежать в нейтральную Пруссию и позже обосновался во Франции.[8].

Сама П. Кекконен в своей книге сетует, что веских доказательств об этом приключении Мюрберга нет. Но она использует афоризм прочитанный ею в финской таблоидной газете в период когда она писала свою книгу: « Когда легенда станет правдой, напечатайте легенду. Когда правда станет легендой, напечатайте правду»" (p. viii).

Надгробный камень Мюрберга

В 1834 году Мюрберг был награждён Серебряным Крестом Ордена Спасителя греческим королём Оттоном. Орден был ему выслан[4]. В 1836 году он посетил в Шотландии своего соратника по Греции и командира Гордона Томаса. В 1840 году, он совершил поездку в Великое княжество финляндское, чтобы навестить друзей и родственников. В 1842 году он принял решение вернуться в Швецию, где он вызывал подозрения как радикал и революционер. После аудиенции с королём Карлом Юханом ему было разрешено обосноваться в стране. Король был впечатлён военной карьерой Мюрберга, наградил его титулом рыцаря Ордена Меча и званием майора. Он был послан служить в ополчение защищавшее шведскую колонию Сен-Бартелеми, остававшуюся под контролем Швеции около века (1784—1878). Он прослужил на Сен-Бартелеми до 1848 года, после чего вернулся в Швецию. Он служил советником шведского короля Oскара I касательно финских вопросов, предостерегая его не вмешиваться в Крымскую войну. В течение Польского восстания 1863—1864 годов, Мюрберг переехал в Париж где он постоянно общался с польскими политическими эмигрантами[8]. Он провёл последние годы своей жизни в Стокгольме, где и умер 31 марта 1867 года. После его смерти он был удостоен государственных похорон с воинскими почестями в церкви Св. Иоанна, хотя он никогда не имел государственной должности в Швеции[8][4].

Архивные материалы касательно жизни Мюрберга, включая письма, рекомендательные письма вышестоящих лиц находятся в архивах Швеции, Финляндии, Греции и Франции. Мюрберг оставил после себя четыре автобиографии, во многом противоречащие одна другой, в особенности в сравнении с официальной греческой историографией[2].

Мюрберг вызывал восхищение либеральных и радикальных политических кругах Швеции. Его приключения стали предметом многочисленных, часто противоречивых, слухов и газетных статей, которые идеализировали его как личность. К жизни Мюрберга обращались поэт Йохан Рунеберг, философ Юхан Снельман, поэт Фредерик Сигнеус, писатель Сакариас Топелиус и др.. Он был возведён в образец финскими националистами в конце XIX века[4].

Большое число статей было опубликовано в финской и шведской прессе с о дня его смерти и по сегодняшний день, описывая подвиги легендарного Мюрберга. До конца XIX века были опубликованы отдельные биографии о нём в Финляндии и Швеции. Кроме этого о Мюрберге были написаны и опубликованы приключенческие истории «для мальчиков», эпическая поэзия и современный роман[2].

Жизнь Мюрберга, более или менее легендарная и мифическая, постоянно использовалась для просвещения (финской) публики, где его действия и идеализированный образ были принято в качестве образца морально правильного, самотверженного и благородного образа жизни особено в процессе создания национального мифа Таким образом миф о его жизни, в особенности всвязи с филэллинизмом был связан с национальным пробуждением Финляндии в особенности во второй половине XIX века Мюрберг действительно стал одной из самых легендарных фигур в современной финской истории[2]. На его родине, в старом городе Раахе ему посвящён парк где установлена его статуя[22]. В 2007 году мраморная мемориальная плита Мюрбергу была установлена также у подножия крепости Паламиди в Нафплионе. На плите установлен бронзовый барельеф Мюрберга, с конём на заднем плане (ссылка на его службу в кавалерии), по периметру надпись AUGUSTE MAXIMILIAN MYHRBERG 1797—1867, под барельефом на плите выбита надпись ФИЛЭЛЛИН ФИНН БОЕЦ ЗА СВОБОДУ ГРЕКОВ КОМЕНДАНТ ПАЛАМИДИ

Плита была установлена по инициативе мэрии и общественности его родного города, Раахе. На церемонии открытия плиты присутствовал министр культуры Финляндии Stefan Wallin. Церемонию открытия сопровождал финский мужской хор Coro Finlandia[23][24].