Маёвка
Маёвка — в России до 1917 года нелегальное собрание революционно настроенных рабочих, устраиваемое за городом в день 1 мая[1]. Первоначально маёвки были связаны со встречей весны — праздничные гуляния, семейные и дружеские выезды на природу, пикники, календарно приуроченные к первым дням мая[2].
История
У восточнославянских народов 1 мая осознавалось как рубеж между зимой и летом[3]. «В Петрозаводске встречают весну 1 мая с соломенным чучелом, которое, подняв на шесте, ставят на горке, потом садятся вокруг него пировать и по окончании пиршества сжигают чучело с песнями и плясками»[4]. О существовавшем у восточнославянских народов обычае жечь костры на 1 мая упоминает В. Н. Харузина[5]. Первоначально празднования 1 мая были связаны со встречей весны и назывались «маёвки» — праздничные гуляния, семейные и дружеские выезды на природу, пикники, календарно приуроченные к первым дням мая[2].
Три тысячи лет назад жители Древней Италии поклонялись богине Майе — покровительнице земли и плодородия. В честь богини последний весенний месяц и был назван маем, а в первый день этого месяца устраивались торжества, чтобы затраченный весной труд — вспахивание земли и посевная — не прошел даром.
У кельтских народов 1 мая отмечался как скотоводческий праздник Бельтана, связанный с культом солнца, во время которого разжигались огромные костры на вершинах холмов и обращались с молитвами к солнцу. У германских и славянских (западных и южных) народов день связан с «майским деревом», «майской зеленью», выбором «майской королевы».
В дореволюционной России маёвкой называлось нелегальное собрание рабочих, устраиваемое за городом в день 1 мая. Такие маевки преследовались царской полицией[6].
В 1890 году состоялась Львовская маёвка — первая маёвка на территории нынешней Украины[7]. Первая пролетарская маёвка в Российской империи прошла в Санкт-Петербурге в 1891 году. Первая пролетарская маёвка в Москве состоялась в 1895 году[8]. В 1900 году состоялась Харьковская маёвка, в которой приняли участие несколько тысяч рабочих[9].
См. также
Примечания
- Маёвка // Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935-1940.
- Маёвки (недоступная ссылка). Дата обращения: 16 апреля 2014. Архивировано 18 мая 2015 года.
- Соколова, 1979, с. 143.
- Снегирёв, 1838, с. 13–14.
- Соколова, 1979, с. 144.
- Маёвка // Толковый словарь русского языка : в 4 т. / гл. ред. Б. М. Волин, Д. Н. Ушаков (т. 2—4) ; сост. Г. О. Винокур, Б. А. Ларин, С. И. Ожегов, Б. В. Томашевский, Д. Н. Ушаков ; под ред. Д. Н. Ушакова. — М. : Государственный институт «Советская энциклопедия» (т. 1) : ОГИЗ (т. 1) : Государственное издательство иностранных и национальных словарей (т. 2—4), 1935—1940.
- К. К. Кондратюк. Львівська маївка 1890 // Енциклопедія історії України. — К.: Наукова думка, 2009. — Т. 6. Л—Мі. — С. 342. — ISBN 978-966-00-1028-1. (укр.)
- Полевой Ю. 3. В. И. Ленин и московская организация большевиков в период её возникновения
- Харьковская маёвка 1900 // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
Литература
- Снегирёв И. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. (Выпуск 3). — М.: Университетская типография, 1838. — 214 с.
- Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов XIX — начало XX в. Академия наук СССР, Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Наука, 1979. — 286 с.