Литургический гребень

Гребень св. Хериберта, 850—900 гг.

До конца не ясно, откуда возник ритуал причесывания перед мессой; одни ученые усматривают в этом практическую необходимость, чтобы не допустить попадания волос или грязи с головы на литургическое облачение, другие указывают на языческие корни обряда[1]. Самые ранние свидетельства существования этого ритуала можно встретить у коптских христиан; в одном документе VII—VIII века описывается обычай расчесывания волос епископу для избавления от всякого рода злых сил[2], также сохранился фрагмент гребня IV—V вв. из дерева с изображением человека, держащего в руках змею[3].

Средневековые литургические гребни изготавливались чаще всего из цельного куска слоновой кости и имели, как правило, два ряда зубцов разной частоты с двух сторон, чем отличались от обычных светских гребней того же периода. Хотя встречаются литургические гребни с одним рядом зубцов и нетипичной, индивидуальной формой — таков, например, т.н. гребень святого Хериберта, в действительности изготовленный во второй пол. IX века и не связанный с именем Хериберта Кёльнского (ок. 970—1021)[4]. Кроме материала и техники исполнения на назначение гребня указывает его декор — литургические гребни украшались религиозными сценами (событиями из Библии, изображениями святых и т.д.), в то время как светские в большинстве украшались более простыми и абстрактными узорами. Некоторые литургические гребни украшались также золотом и инкрустациями (например, литургический гребень IX века[5] из собрания Музея Виктории и Альберта в Лондоне).

• Акимова Т. Музей Виктории и Альберта. — Directmedia, 2012. — 95 с. — ISBN 978-5-87107-383-4.
• Hourihane (ed.), Colum. The Grove Encyclopedia of Medieval Art and Architecture, Volume 2 (англ.). — Oxford University Press, 2012. — P. 183—184. — ISBN 0195395360.