Кулугли

Слово «кулугли» — турецкого происхождения — оно происходит от слова тур. kuloğlu, которое в свою очередь образовано из корней тур. kul — «слуга», «раб» и oğlu — «сын». Этот термин не является пейоративом — он означает, что османы рассматривали кулугли в качестве служителей алжирских деев[2].

Алжирский эялет, основанный Хайреддином Барбароссой в 1520 году, очень быстро признал суверенитет Османской империи, и такое положение сохранялось вплоть до его захвата Францией в 1830 году. Правящий класс и постоянная турецкая армия (так называемый оджак) состояли из этнических турок, часто уроженцев Малой Азии[3].

Первое упоминание о кулугли относится лишь к 1596 году, но есть основания предполагать, что их существование относится к более древним временам. Так в списке правителей Алжира среди 18 деев, правившими с 1535 по 1586 годы, находятся два кулугли, в том числе Хасан-паша, сын самого Хайреддина Барбароссы[4].

Общее количество туркоязычных переселенцев за 300 лет османского владычества, по некоторым оценкам, составляло не менее 1 миллиона человек. Власти стремились проводить политику туркизации и недопущения смешанных браков, в частности, этническим туркам было запрещено использовать арабский язык[5]. Это приводило к конфликтам и дележу власти между местными уроженцами-кулугли и мигрантами из метрополии, так что эти две партии поочерёдно одерживали верх[6].

Кулугли занимали привилегированное положение по сравнению с другими местными жителями. Они занимались ремёслами, торговлей и земледелием. Многие кулугли исполняли военную службу, которая передавалось по наследству. Воинское дело освобождало их от необходимости уплаты налогов[7].

В 1629 году вооружённые отряды кулугли попытались свергнуть правительство оджака и янычар. Попытка переворота провалилась, и на кулугли обрушились жестокие репрессии: все они были выселены из города Алжира, а их имущество было конфисковано. Бо́льшая их часть переселилась в Кабилию, образовав племя зуатна, проживавшее в районе современной коммуны Уэд-Зитун, другие поселились на территории современных коммун Бордж-Земура и Куку. Открытое вооружённое противостояние продолжалось около десяти лет, после чего в 1639 году было заключено перемирие и объявлена амнистия для кулугли[8]. Однако, лишь в 1674 году кулугли снова получили право на военную службу и то с ограничениями — к ней допускались кулугли первого поколения (то есть сын турка и местной женщины), но уже не допускались кулугли второго поколения (сын кулугли и местной женщины). Формально и это ограничение было отменено в 1693 году, но данное решение так и не было реализовано на практике[9].

В 1720 году по кулугли был нанесён ещё один удар — с этого момента для всех военнослужащих оджака был введён строжайший целибат. На должность дея мог претендовать только неженатый мужчина. А поскольку кулугли второго поколения лишались всех привилегий, их количество постоянно сокращалось, так что к моменту французского вторжения в 1830 году число кулугли оценивалось лишь в 15 000 человек[10].

Французский путешественник Жан-Андре Пейсонель писал в 1725 году:

Кулугли потеряли возможность занимать высшие должности, зато в качестве компенсации они приобрели большое влияние на местные власти в местах своего компактного проживания. Большие общины кулугли имелись в таких городах, как Тлемсен, Медеа, Маскара, Мостаганем, Мазагран, Арзев[11], Константина, Буна, Бискра и других. Кулугли занимали многие административные и военные должности на местах начиная с первой половины XVIII века с перерывом между 1748 и 1780 годами[12].

Прекращение назначения беев из числа колугли в период с 1748 по 1780 годы связано, по-видимому, с тем, что колугли вновь проявили непокорность. В промежутке между 1736 и 1759 годами (историки спорят насчёт точной датировки) в Тлемсене произошло восстание, восставшие захватили и некоторое время удерживали город. Точные причины восстания, однако, неизвестны — историк Пьер Буайер полагает, что оно могло быть вызвано как местными проблемами, так и интригами центральной алжирской власти в середине XVIII века[13].

Большое влияние кулугли приобрели в последние годы, предшествовавшие французскому вторжению 1830 года: достаточно сказать, что последним беем Константины был антитурецки настроенный кулугли Ахмед-бей, сохранявший номинальную власть вплоть до 1837 года[12].

Последними действиями кулугли как организованной группы в период, предшествовавший французскому завоеванию Алжира, была поддержка ими дея Али бен Ахмеда при истреблении им янычар в 1817 году[14] и участие отряда кулугли в количестве 5000 человек под командованием Ибрагима-аги в битве при Стауэли 19 июня 1830 года[15].

В конце XIX века французская колониальная администрация уже классифицировала население Северной Африки как состоявшее только из «арабов» и «берберов», не выделяя в отдельные группы турок, андалусов, кулугли и негров[16].

• Николай Ильич Прошин. История Ливии в новое время (середина XVI — начало XX века). — Москва: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1981.
• Pierre Boyer. Le problème Kouloughli dans la régence d'Alger // Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée. — 1970. — № 8.
• Eugène Daumas. Women of North Africa: or "The Arab Woman". — Indiana University Press, 1943.
• Jane E. Goodman. Berber Culture on the World Stage: From Village to Video. — Indiana University Press, 2005. — ISBN 0253111455.
• Orhan Koloğlu. Osmanlı’nın Türklüğünün örneği: Kuzey Afrika’daki Ocaklılar // Türk solu. — 2016. — 1 марта.
• Tal Shuval. The Ottoman Algerian Elite and Its Ideology // Cambridge University Press. — 2000. — Vol. Volume 32, no. Issue 3. — doi:10.1017/s0020743800021127.
• Tableau de la situation des établissements français dans l'Algérie, précédé de l'exposé des motifs et du projet de loi portant demande de crédits extraordinaires au titre de l'exercice de 1838. — Paris: Imprimerie Royal, 1838.