Краус, Ганс-Иоахим

Краус родился в Шоннебеке и прошёл конфирмацию во время Исповедующего собора Бармера. Он рано испытал богословское влияние Исповедующей церкви. Краус активно участвовал в церковной работе с молодёжью.

Он изучал евангелическое богословие в Галле-Виттенбергском университете (особенно у Юлиуса Шнивинда и Эрнста Вольфа) и в Йенском университете у Герхарда фон Рада. После викариата и повышения до доктора богословия вместе с Густавом Хёльшером и Мартином Нотом в Гейдельберге он работал в Церковном колледже в Вуппертале ассистентом Ганса Вальтера Вольфа.

Ассистент Мартина Нота, он поступил в Боннский университет в 1948 году, где в 1951 году ему была присвоена должность доцента. В 1954 году Краус стал профессором Ветхого Завета на недавно созданном евангелическо-богословском факультете Гамбургского университета. Оттуда в 1968 году он перешел в Геттингенский университет имени Георга Августа, где занимал кафедру реформатского богословия до выхода на пенсию в 1984 году.

Труды Крауса находятся на стыке систематики Ветхого Завета, ветхозаветной истории и библейской критики в сочетании с теологическими методами Карла Барта[2]. Одна из наиболее значимых работ Крауса — «Развитие историко-критическое исследования ВЗ от Реформации до наших дней» («Geschichte der historisch-kritischen Erforschung des AT von der Reformation bis zur Gegenwart», Neukirchen, 1956). В этой книге центральное место отведено исследованию богословских трудов XIX и начала XX века. Краус настаивал, что первопроходцами библейской критики были католические теологи. Он считал, что даже отрицательная библейская критика сыграла положительную роль. По мнению Крауса, несмотря на крайности, историко-критический подход к изучению Священного Писания принес важные и ценные результаты. Игнорирование такого подхода Церковью вследствие избыточного догматизма, по его мнению, было трагической ошибкой[2].

Его богословское позиционирование и роль модератора Реформированной федерации (1982-1990) привели к его публичному участию: Краус стремился к примирению евреев и христиан и основал Рабочее сообщество евреев и христиан (AGJC). Краус был первым председателем AGJC.

В 1980-х Краус выступил против попыток подвести богословский фундамент под милитаризацию христианства. В 1982 году под его эгидой Реформатский альянс опубликовал декларацию «Исповедание Иисуса Христа и ответственность церкви за мир». В нем говорится: «Иисус Христос есть наш мир… Вопрос мира — это вопрос исповедания».

Ганс-Иоахим Краус умер в конце 2000 года.

• Geschichte der historisch-kritischen Erforschung des AT. Neukirchen 1956, ⁴1988.
• Psalmen (BKAT XV) Teilbände 1/2: Psalmenkommentar, Teilband 3: Theologie der Psalmen. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener. 1. Aufl. 1960 (7. Aufl. 2003).
• Die Biblische Theologie. Ihre Geschichte und Problematik. Neukirchener, Neukirchen-Vluyn 1970.
• Biblisch-theologische Aufsätze. Neukirchener, Neukirchen-Vluyn 1972, ISBN 3-7887-0348-2.
• Reich Gottes: Reich der Freiheit. Grundriß systematischer Theologie. Neukirchener, Neukirchen-Vluyn 1975, ISBN 3-7887-0441-1.
• Systematische Theologie im Kontext biblischer Geschichte und Eschatologie. Neukirchen-Vluyn 1983.
• Theologische Religionskritik. Neukirchener, Neukirchen-Vluyn 1982.
• Heiliger Geist, Gottes befreiende Gegenwart. München 1986.
• Rückkehr zu Israel. Beiträge zum christlich-jüdischen Dialog. Neukirchener, Neukirchen-Vluyn 1991, ISBN 3-7887-1356-9.

• Мень, А. КРАУС (Kraus) Ганс Иоахим // Библиологический словарь (рус.) / Н. Ф. Григоренко. — Фонд имени Александра Меня. — Москва, 2002. — Т. 2. — С. 93. — 559 с. — ISBN 5-89831-027-4.
• Иеромонах Ириней (Пиковский). Толкование на псалмы Ганса-Иоахима Крауса: между теологией и критикой текста (рус.) // Московская духовная академия Русской Православной Церкви Богословский вестник : статья в журнале - научная статья. — Москва, 2021. — № 3 (42). — С. 37-55. — ISSN 2500-1450. — doi:10.31802/GB.2021.3.41.002.