Корбер, Отто

Родился Отто или, как нередко писали, Отхо (Ottho, Otho) в Бамберге (Верхняя Франкония, Бавария) до 1495 года (в некоторых источниках указывается 1490 г.). В отличие от недавних предков он избрал себе путь богослова. Среднее образование Корбер получил в Латинской школе[1] Кульмбаха, ныне известной как гимназия маркграфа Георга-Фридриха[2]. Уровень преподавания в гимназии был столь высок, что Корберу потребовался лишь один семестр учёбы в университете Эрфурта[3], чтобы подготовиться к сдаче экзаменов для получения степени магистра богословия. Примечательно, что всего несколькими годами раньше в том же университете учился Мартин Лютер, однако встреча их произошла лишь десятилетие спустя.

Получив в 1511 г. степень магистра Корбер вернулся домой в родной Бамберг, где стал викарием в католической церкви Св. Гангольфа (St. Gangolf). Этот старейший в городе храм сохранился до наших дней[4]. С 1518 года в той же церкви Корбер служил уже в сане каноника. В мае 1522 года он был назначен епархиальным куратором (тезаурарием) церкви Св. Гангольфа.

Карьера католического священника складывалась вполне успешно, но после встречи с Мартином Лютером все резко переменилось. Оказалось, что идеи протестантов-реформаторов во многом совпадали с мыслями самого Корбера, и вскоре он примкнул к нарождающейся лютеранско-евангелической церкви. В начале 20-х годов он оказался среди первых слушателей Мартина Лютера в университете Виттенберга. Здесь он сблизился с известным германским писателем периода Реформации Эразмом Альберусом, с которым находился в очень близких отношениях в течение всей жизни и о котором написал биографический очерк. В годы Крестьянской войны в Германии 1524—1526 гг. центром реформации стал Нюрнберг[5] где в 1526 году Корбер занял пост проповедника в Пилленройтском Доминиканском женском монастыре святой Клары[6]. Это был один из первых католических монастырей, который протестанты пытались распустить. Однако обратить ортодоксальных монахинь в новую веру никак не удавалось. В конце концов, было принято компромиссное решение прекратить прием новых послушниц. Лишь в 1596 году со смертью последней монахини монастырь был закрыт. От него до наших дней дошли лишь руины церкви св. Катерины. Её, в отличие от самого монастыря, удалось перевести в разряд лютеранских. Шестнадцать лет, в самый сложный для протестантов период с 1526 по 1542 годы, в этой церкви проповедовал Отто Корбер. В эти же годы в Нюрнберге пастор возглавил главную приходскую церковь Св. Себальда, а с 1532 года к тому же исполнял обязанности приходского священника церкви в Херсбруке близь Нюрнберга.

В 1542 году Корбер вернулся в Кульмбах смотрителем (суперинтендентом) лютеранских приходов. В 1547 г. он уже Генеральный суперинтендент (епископ), а с 1548 года ещё и смотритель женского монастыря Ордена Кармелитов в Хайльбронне. В этот же год он был введен в земельный сословный парламент Ландтаг.

До самой смерти своего учителя Мартина Лютера пастор Отто Кербер оставался одним из самых преданных его соратников. В день похорон Лютера в 1546 году Корбер поклялся над могилой великого реформатора, что в каждом поколении его потомков один из сыновей будет обязан посвятить себя служению протестантской церкви.

Некоторые книги пастора Отто Корбера

До нас дошло несколько богословских трудов Отто Кербера. Это не только полемические произведения, направленные против папства, которыми в то время удивить было трудно.

Крайне интересным оказался труд Корбера «Nutz unn trost auß der allmecht. Hymelfart Christi»[7], опубликованный в 1553 году, который считается годом его смерти. Это был трактат о том, «как беременная женщина может утешить себя до и во время родов, доверив себя и своего ребёнка Господу через христианскую веру». В своем труде пастор дал советы по зачатию, поведению во время беременности и родов. Свои слова утешения он начал с общего утверждения: «Святой апостол Павел, хваля праведность женщин, говорит, что женщина спасается через рождение детей, но только если она по-прежнему пребывает в вере, любви, святости и трезвом уме». Корбер напомнил женщинам, что страдания во время беременности и родов есть наказание, наложенное на всех женщин за «погрешения Евы в райском саду». Он посоветовал им принять эти физические испытания с терпением и признать их в качестве «наказания милосердного Отца их».

Корбер увещевал беременных верить в Бога и «обращаться к нему в их бедственном положении». В лице Корбера церковь взглянула на вопрос деторождения под новым углом зрения. Бог создал «мужчину и женщину по образу Своему» на шестой день и произнес: «Плодитесь и размножайтесь». Корбер, цитирует этот отрывок, а затем интерпретирует эти слова следующим образом: «…плодовитость — Божье благословение, а дети — Божий дар». И далее: «…состояние плодородия придает женщине святость и это самим Богом установлено». То, в чём католическая церковь традиционно усматривала греховное, Корбер видел божественное.

Скончался Отто Корбер в 1553 г. в Кульмбахе, где и был похоронен. Известны имена двух его сыновей.

• Сын: Элиас Корбер (Elias Korber) — сельский пастор из Вайэнцелль (Weihenzell) близ Нюрнберга.
• Сын: Иоганн Мартин Корбер (Johann Martin Korber) — протестантский пастор.

• Otho Korber. Assertio Sententiae, sola fides iustificat. — [ca. 1548].
• Otho Korber. Beitrag zu der Lebensbeschreibung Erasmi Alberus, eines der ersten Reformatoren in der Wetterau (Ганау, 1751).
• Otho Korber. Assertio Sententiae, sola fides iustificat. — s.a.
• Otho Korber. Nutz unn trost auß der allmecht. Hymelfart Christi …. — 1540.
• Otho Korber. Nutz und trost auß der allmechtigen Hymelfart Christi allen betruebten Christen in geschwinden yetzigen leufften ubertroestlich. Nürnberg, Georg Wachter, 1540.
• Otho Korber. Nutz unn trost auß der allmecht. Hymelfart Christi. — 1553.
• Otho Korber. Resolutae Quaestiones CXXXVIII de molesta senectute. — [ca. 1536].
• Otho Korber. Trostliche bericht, wie sich die schwangeren Weiber vor und in der Kindtsge. — 1562.
• Otho Korber. Trostliche bericht, wie sich die schwangeren Weiber vor und in der Kindtsge. — 1580.
• Otho Korber. Assertio sententiae, sola fides ivstificat, seu de exclusiua, sola, in loco de Iustitia … 1548.
• Otho Korber. De consolantissimo usv, istorum verborum Christi, matth. XVI. Et portae inferorum non valebunt adversus illam. 1536.
• Otho Korber. Der 79.Psalm wider den grausamen erbfeindt der Christen den Türcken gesangs weyse verendert … 1537.
• Otho Korber. Ein Trostpredig beyde für die Schwangern und Unfruechtbaren Frawen am andern Christage … 1535.
• Otho Korber. Ein Trostpredig beyde für die Schwangern und Unfruechtbaren Frawen Nürnberg, Hektor Schöffler, 1534.
• Otho Körber, Elias Körber. Ein kurtzer bericht, wie sich die schwangere Weiber vor und in der Kindtsgeburdt trösten vnd sich sampt dem kindlein dem lieben Gott durch Christum befehlen sollen. Günther, 1553.
• Otho Körber. Eine gemeine dancksagung für die ware erkantnus Christij. M. Otto Körber Marggräuischer Hofprediger. 1552.
• Otho Korber. Quod sanctissimus d. papa nullo iure teneatur … 1539.
• Otho Korber. Siebenzehen Artickel so der Gardian zu Amberg, am tag der gepurt Maria im*. — 1539.
• Otho Korber. Troestliche bericht wie sich die schwangere weiber vor und in der Kindsgeburdt troesten und sich sampt dem kindlein dem lieben Gott durch Christum befehlen sollen. Leipzig, Hans Steinmann, 1580.
• Otho Korber. Troestliche bericht wie sich die schwangere Weiber vor vnd in der Kindsgeburt troesten und sich sampt dem kindlein dem lieben Gott durch Christum befehlen sollen durch M. Ottho Koerber. Martinum Girlich. (ein weib in kindesnoeten mag man also unterrichten und troesten.) wie man die frauen, so in kindesnöten sein, unterrichten und trösten soll Leipzig. Ernst Vögelin, 1561.
• Otho Korber. Resolutae Quaestiones CXXXVIII de molesta senectute. — [ca. 1536].
• Ottho Körber, Martinus Girlich, Elias Körber. Tröstliche bericht, wie sich die schwangere Weiber vor und in der Kindsgeburt trösten … sollen. Ernst Vögelin, 1561.
• Lucianus: De longaevis. / Otto Korber, 1537.
• Qvod Sanctissimvs D. Papa Nvllo … / Otto Korber, 1539.

• Sarcerius Erasmus. Corpus iuris matrimonialis / vor viel jaren zusammen gezogen durch den … Herrn, Erasmum Sarcerium, vnd jetzt mit mehr schrifften so newlicher Zeit … außgangen, erweitert vnd gemehret … nemlich: Fürst Georg von Anhalt, D. Martinus Luther, H. Philippus Melanthon, D. Joann Pommer, H. Johan Brentz, D. Georg Maior, H. Martinus Bucer, H. Henrich Bullinger, D. Melchior Kling, M. Ottho Körber, M. Joann Jreneus, M. Anthonius Coruinus, Etlicher hohen Schulen. — Alles jetzt auffs newe, sampt einem fleißigen newen Register, vnd allerley nutzbarlichen zusetzen zugericht, und an Tag gegeben. — Frankfurt am Main: Hieronymus Feyerabend, 1569.
• Korber, Otto;
• Seuberlich E. Stammtafeln deutsch-baltischer Geschlechter, Bd.: 3. Reihe, Leipzig, 1931;
• Копытов Г. А. Керберы. Фамильный код. XIV—XXI вв. книга первая // изд. «Петербург — XXI век». 2013