Киреев, Поликарп Миронович

Киреев Поликарп родился в 1878 году в селе Ольховец. С детских лет он пел в сельском церковном хоре. В юности отправился в Санкт-Петербург для получения профессии. Опыт певчего помог ему в 1907 году поступить в Санкт-Петербургский митрополичий (архиерейский) хор (партия басов) под руководством регента И. Я. Тернова. Судя по финансовым отчётам лаврского хора, Киреев пел в хоре вплоть до 1918 года[3][4]. В 1913 году получил наградное свидетельство за участие в качестве певчего в праздновании 300-летия Дома Романовых[5].

Киреев проявлял большой интерес к рукописным партитурам, партиям и сборникам церковной музыки. Он собирал материал в нотных библиотеках монастырей, соборов и церквей, и впоследствии использовал в своей издательской деятельности[1]. Благодаря регенту Тернову Киреев смог ежегодно вкладывать немалые деньги в обновление певческой библиотеки — — на публикацию музыки шли хоровые доходные деньги. Для копирования партий и, возможно, для издательской деятельности, был приобретен гектограф[4]. Во вступлении одного из изданий Киреев пишет:

При составлении настоящего сборника источником служили, главным образом, рукописные нотные сборники русских православных монастырей, как-то: Оптиной пустыни, Валаамского монастыря, Соловецкаго, Симонова московскаго, Киево-Печерской Лавры, Сергиево-Троицкой и Александро-Невской, а также Стараго Афона и др. Весь этот материал мною собирался много лет. Выбор сделан более чем из 1000 №. Все эти песнопения Г. Я. Извековым тщательно проверены, исправлены и очищены от всех музыкальных погрешностей. В настоящем сборнике, каждый регент и любитель церковной музыки найдёт такие прекрасные песнопения, которые никогда в печати не появлялись. Здесь собраны лучшие напевы и мелодии всех православных монастырей, которые распевались целыми веками.

— П. М. Киреев, вступление к «Сборнику духовно-музыкальных песнопений сочинений и переложений разных авторов» № 19, 1915 год[6]

Современники Киреева отмечали неточность его сборников. Так, член Поместного Собора священник Леонид Иваницкий в 1918 году писал:

Благодаря обширному спросу бойко идут издания «Сборников духовно-музыкальных песнопений» Киреева. Эти сборники, хотя и издаются под редакциями весьма авторитетных композиторов: Азеева, Фатеева, Панченко и других, но с такими прискорбными изменениями и сокращениями (концерт «Приклони, Господи, ухо Твое», «Приидите составим лик» — концерт на день святителя Николая), что по временам приходится справедливо возмущаться отсутствием смысла в тексте. Например, в приведенном концерте свт. Николаю выпущена целая пропозиция, составляющая связь между первой и последней частями, чрез что получается такая бессмыслица: «Приидите, вернии, составим лик во псалмех, се бо наста день источника чудес и верных заступника Николая, великаго чудотворца, к нему же взывающе, тако рцем». Затем выпущена целая часть, объясняющая, что мы «рцем», и оканчивающаяся словами «о чтущих память твою», а оставлено продолжение: «юже (то есть память) светло совершающе». Таким образом, выходит: «тако рцем» и «юже светло совершающе» (что совершающе?!). По всей вероятности, в этих изданиях фиоритурных изысканных партесов имелись в виду более коммерческие, чем певческие цели.

— священник Леонид Иванницкий[7]

Современные исследователи А. В. Лебедева-Емелина и М. П. Сидорова указывают на случаи ошибочного определения авторства сочинений в сборниках Киреева[8]. По оценке Т. А. Чернышёвой[комм. 2], «киреевские сборники» сыграли важную роль в пробуждении в начале XX века интереса к рукописному репертуару русских монастырей, в том числе и Александро-Невской Лавры[6].

После революции Киреев на время прекратил издательскую деятельность. Около 1925 года возобновил выпуск духовно-музыкальных сочинений у себя на дому, однако в 1928 году под давлением властей был вынужден окончательно прекратить распространение духовно-музыкальной литературы. По информации от его внучатого племянника протодиакона Александра Киреева, в конце 30-х или начале 40-х годов Поликарп Миронович был осуждён по 58 статье УК РСФСР за «контрреволюционную деятельность», однако впоследствии освобождён[1][10].

• В 1911 году выходит первая серия сборников Киреева «Духовно-музыкальная хрестоматия» в четырёх выпусках под редакцией помощника регента Санкт-Петербургского митрополичьего хора М. А. Лагунова.
• В 1912—1918 годах выходит вторая серия «Сборник духовно-музыкальных песнопений разных авторов» в 28 выпусках.

Партитуры гравировались и печатались акционерным обществом «Самообразование» в нотопечатне «Энергия».

• Бычков О. А. Киреев Поликарп Миронович // Православная энциклопедия. — М., 2014. — Т. XXXIV : «Кипрская православная церковь — Кирион, Вассиан, Агафон и Моисей». — С. 104-105. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-039-4.
• Семенюк А. А., Э. П. М. Издательства и издания духовно-музыкальные // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XXI : «Иверская икона Божией матери — Икиматарий». — С. 563—589. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-038-7.
• Чернышёва Т. А. Деятельность санкт-петербургского архиерейского (митрополичьего) хора в конце XIX — начале ХХ ВВ. // Христианское чтение / Гл. ред.: архиепископ Петергофский Амвросий (Ермаков) и др.. — Санкт-Петербург: Религиозная организация — духовная образовательная организация высшего образования «Санкт-Петербургская Духовная Академия Русской Православной Церкви», 2015. — № 2. — С. 251—295. — ISSN 1814-5574.
• Лебедева-Емелина А. В., Сидорова М. П. Песнопения Дегтярева в дореволюционных изданиях: проблема доверия к нотным источникам. // Вестник ПСТГУ. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства / Протоиерей Алексей Емельянов и др.. — Москва: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2018. — № 32. — С. 81—111. — ISSN 2220-5098. — doi:10.15382/sturV201832.81-111.