Киргизская духовная миссия
Киргизская духовная миссия — учреждение, образованное Святейшим синодом в 1881 году с целью обращения казахов (киргизов, как их нередко называли в дореволюционный период) в православие. Центром миссии была Семипалатинская область. Находилась в подчинении основанной ранее Алтайской духовной миссии Тобольской епархии. В составе миссии были миссионер (Филарет Синьковский), переводчик и псаломщик. В 1883 году в Усть-Каменогорске (центр Киргизской миссии) состоялось первое крещение казаха Елембая.
По указу Синода Киргизская миссия выведена из состава Алтайской с 31 января 1895 года, её главой назначен иеромонах Сергий (Петров), возведенный в должность архимандрита[1]. После выделения из Томской и Тобольской епархий отдельной Омской епархии миссия передана в новосозданную епархию[2]. В том же году состав миссии расширился до десяти сотрудников, в числе которых было пять новокрещёных казахов, которым получили русские имена и фамилии. Центр миссии сместился из Усть-Каменогорска в казачий поселок Буконь, рядом с которым был построен выселок Преображенское для «новокрещенцев»[3].
В начале XX века миссии удалось достигнуть показателя 60 крещений в год (показатель Алтайской миссии был в 5 раз выше[4]). На казахский язык был переведён Символ веры, книги Библии, а также молитвы и текст для таинства крещения.
К 1 января 1913 года в состав Киргизской миссии Омской епархии входили восемь станов: Центральный, Преображенский (или Буконьский), Мало-Владимирский, Шульбинский, Татарский, Атбасарский, Знаменский миссионерский женский монастырь, Еленинский, Черноярский. Православную паству составляли 6112 человек обоего пола, из них русских 6022 человека и новокрещёных из киргиз 290 человек[4].
Миссия была упразднена в 1917 году. В целом миссии не удалось достигнуть поставленных целей, поскольку крещение приняла ничтожная часть казахского общества (батраки-джатаки, работавшие на казаков), а мотивом принятия новой веры нередко была корысть, так как «новокрещенцы» получали ряд льгот и привилегий.
Примечания
- Томские епархиальные ведомости. — 01.03.1895. — № 5. — С. 2.
- Томские епархиальные ведомости. — 15.05.1895. — № 10. — С. 1.
- История Преображенского стана Киргизской духовной миссии. с. Преображенка.
- Очерки колонизации павлодарского Прииртышья царской Россией. — Павлодар: ПГУ им. С. Торайгырова, Изд-во «КЕРЕКУ», 2008.
Литература
- Лысенко Ю. А. Итоги деятельности Киргизской духовной миссии на этапе ее становления (70-90 гг. XIX вв.) // Актуальные проблемы этнической, культурной и религиозной толерантности коренных народов Русского и Монгольского Алтая: Материалы междунар. науч. конф. (23-24 нояб. 2006 г.). — Горно-Алтайск, 2006. — С. 158—163
- Лысенко Ю. А. Проблемы социокультурной и хозяйственной адаптации крещенных казахов Киргизской духовной миссии Омской епархии (конец XIX начало XX в.) // Известия Алтайского государственного университета. 2008. — №. 4/5. — C. 116—124
- Лысенко Ю. А. Структура, цели и задачи деятельности Киргизских православных миссий Оренбургской и Омской епархий (сравнительный анализ) // Известия Алтайского государственного университета. 2009. — Выпуск № 4-4. — C. 150—156
- Голубцов С. В. Киргизская (казахская) миссия русской православной церкви // Вестник Омского университета. 2011. — № 2 (60). — С. 313—316
- Бирюкова К. В. Киргизская духовная миссия Русской Православной Церкви // Православная энциклопедия. — М., 2014. — Т. XXXIV : «Кипрская православная церковь — Кирион, Вассиан, Агафон и Моисей». — С. 95-99. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-039-4.
- Голубцов С. В. Управленцы Киргизской миссии // Вестник Омского университета. 2015. — № 2 (76). — С. 118—120
- Лысенко Ю. А. Миссионеры Киргизской православной миссии о степени исламизации казахского общества на рубеже XIX—XX вв. // Мир Большого Алтая, Издательство ВКГУ, Усть-Каменогорск, 2016. — № 1. — C. 44-55