Келтуяла, Василий Афанасьевич

Родился 18 (30) сентября 1867 года (по другим данным, 8 (20) сентября 1867 года[2]) в Кишинёве, Бессарабская губерния, Российская империя (ныне столица Молдавии) в семье кустаря. Окончил приходскую школу, затем (в 1887 году) — гимназию. В 1891 году окончил Историко-филологический институт в Санкт-Петербурге и стал заниматься преподавательской деятельностью, обучая латинскому и русскому языку, а также преподавая русскую литературу в средних учебных заведениях в Петропавловске, а с 1895 года в Санкт-Петербурге. В 1912 году читал курс лекций по методике русской литературы на курсах по подготовке преподавателей средних школ. С 1919 до 1922—1923 года (до слияния с Институтом им. Герцена) состоял профессором в II Высшем Петроградском Педагогическом институте им. Н. А. Некрасова в Петрограде[3]. В 1923—1930 годах состоял штатным профессором Ленинградского госуниверситета (ЛГУ), на должности заведующего кафедрой фольклора и русской литературы до XIX века[3]. С 1930 года — профессор историко-лингвистического института в Ленинграде[1].

Умер в 1942 году.

Основной труд — «Курс истории русской литературы до XVIII в.» в двух книгах (СПБ., 1906, и СПБ., 1911; первая в 1913 вышла вторым изданием). Работа была отмечена Г. В. Плехановым. Основанный на этом курсе краткий учебник для средней школы был отвергнут Учёным комитетом министерства народного просвещения из-за «спорной» социально-экономической теории, а также из-за иллюстрации теории исторического материализма. В своих работах, по мнению исследователей того времени, он отвергает «народническую» точку зрения на русский литературный процесс и выдвигает принцип классового деления русского общества[3].

Келтуяла считал устную и письменную литературу выражением интересов различных общественных классов. Применив свой «естественно-исторический» метод изучения литературы, он счёл творцом фольклора и древнерусской литературы не народ, а высшие слои общества (княжеская дружина, боярство, духовенство)[1].

Разработал четыре стадии литературного анализа, названные «социологическим методом» изучения литературы:

• «имманентный метод» (выяснение свойств литературного произведения),
• «генетический метод» (происхождение произведения с точки зрения различных социальных факторов, вызвавших его),
• «эволюционный метод» (изучение в процессе литературной эволюции),
• «энергетический метод» (исследование влияния, которое оказала литература на общественное и литературное развитие)[1].

• Курс истории русской литературы, ч. I, кн. I, СПБ., 1906 (изд. 2-е, перераб. и дополн., 1913), кн. II, СПБ., 1911;
• Краткий курс истории русской литературы, СПБ., 1908 (то же, изд. 2-е, 1912), кн. II, П., 1915;
• Предмет, задачи и метод истории литературы, «Родной язык в школе», 1919, кн. I;
• Основы историко-материалистического подхода к изучению литературных произведений, «Родной язык в школе», 1924, кн. VI;
• Историко-материалистическое изучение литературного произведения, Л., 1928;
• Метод истории литературы (Схема историко-литературного познания), Л., 1928;
• Слово о полку Игореве. Тексты, перевод, примеч. и объяснительные статьи, Гиз, М. — Л., 1928;
• Былины, тексты, примеч. и объяснительные статьи, Гиз, М. — Л., 1928 (изд. 3-е, 1930)[3].

• Гросман-Рощин И. С., Организованная путаница, «На литературном посту», 1926, № 7—8;
• Полянский В., Историко-материалистический метод проф. Келтуяла, «Печать и революция», 1926, № 8; То же, в кн. «Вопросы современной критики», М., 1927.
• Нусинов И., В. А. Келтуяла, «Вестник Коммунистической академии», 1927, кн. 20.

Рецензии на книги Келтуяла:

• Виноградова Н. в «Изв. отд. русского языка и словесности Академии наук», т. XI, СПБ., 1906;
• Сакулина П. Н. в «Вестнике воспитания», 1906, XIII;
• Яцимирского в «Русской школе», 1906, XI;
• Коробки Н. в «Русской школе», 1912, II,
• Нусинова И. в «Вестнике Комакадемии», 1927, кн. XX;
• Рогожина И. в «На литературном посту», 1928, № 6;
• Ларского Л. в «Читателе и писателе», 1928, № 10.

• Некоторые работы на сайте РГБ