Катран Тебризи

Катран Тебризи
Катран Тебризи
	перс. قطران تبريزى‎
Имя при рождении	Абу Мансур Катран аль-Джили аль-Азербайджани
Дата рождения	1012
Место рождения	селение Шадиабад, близ Тебриза
Дата смерти	после 1072
Место смерти	Тебриз
Страна	Персия;
Род деятельности	поэт

Катран Тебризи (перс. قطران تبريزى‎, ум. после 1072[1]) — персидский поэт[2][3]. Писал на западноперсидском диалекте[4].

Биография

Катран Тебризи родился в 1012 году в селе Шадиабад недалеко от Тебриза. Полное имя поэта Абу Мансур Катран аль-Джили аль-Азербайджани. Начальное образование получил в Шадиабаде, затем учился в Тебризе. Катран Тебризи после завершения образования прибыл в Арран в город Гянджу. Вскоре был приглашен в дворец курдской династии Шеддадидов. Во главе государства в то время стоял Абу-л Хасан Лашкари и поэт многие свои произведения посвящал ему. В 1042 году стал свидетелем разрушительного землетрясения в Тебризе. В 1046 году в Тебризе поэт встретился с великим персидским поэтом и философом Насиром Хосровом. В своем знаменитом произведении «Сафарнама» Насир Хосров также рассказывает о своей встрече с поэтом по имени Катран. Катран прожил какое-то время в Нахичеване и служил во дворцах местных правителей после чего снова вернулся в Тебриз. Ещё при жизни во многих странах Востока он был признан как талантливый поэт, мудрый философ и учёный. Умер в Тебризе и был похоронен на знаменитом Мавзолее поэтов.

Творчество

Творчество Тебризи охватывает середину XI века[3]. Писал с юных лет, является автором произведений «Ковс-намэ», «Гуш-намэ», «Вамик и Азра» и большого «Дивана» состоящего главным образом из касыд. Поэтическая форма касыда занимала в его творчестве значительное место. Творчество Тебризи высоко оценивал среднеазиатский поэт XII века Рашидаддин Ветват. В его сочинениях сохранились некоторые данные об исторических событиях региона того периода. Так, например в одном из стихов Катран Тебризи сообщает о визите в Гянджу правителя эмирата Раввадидов Абу Мансура Вахсудани, в других произведениях рассказывает о набегах огузов.

Внес вклад в персидскую лексикографию. Небольшой толковый словарь, который ныне не сохранился[5], был составлен, по-видимому, между 1046 и 1064 годами[5]. По некоторым данным содержал примерно 300 слов[5]. Об этом словаре сообщает Насир Хосров.

Катран Тебризи оставил глубокий след в поэзии и истории лексикографии Ирана.

Примечания

Islamic arts // Encyclopaedia Britannica
Francois De Blois, Persian Literature — A Biobibliographical Survey: Volume V Poetry of the Pre-Mongol Period Volume 5 of Persian Literature, Routledge, 2004. 2nd edition. pg 187: "The point of the anectode is clear that the diwans of these poets contained Eastern Iranian (i.e. Sogdian etc.) words that were incomprehensible to a Western Persian like Qatran, who consequently took advantage of an educated visitor from the East, Nasir, to ascertain their meaning
Arrān — статья из Encyclopædia Iranica. C. E. Bosworth « Also, after this time, when the Shaddadids were in full occupation of Arrān, the Persian poet Qaṭrān (q.v.), who flourished in the middle decades of the 5th/11th century and was the eulogist of various Muslim potentates of Azerbaijan and Arrān, praises the Shaddadid Amīr Fażlūn b. Fażl II b. Abi’l-Aswār (465-67/1073-75) for his descent on the maternal side from the Bagratunis, indicating further Muslim-Christian alliances (see Minorsky, Ḥodūd al-ʿālam, pp. 396-97, and idem, Studies in Caucasian History, London, 1953, chaps. i and ii).»
Francois De Blois. Persian Literature — A Biobibliographical Survey: Volume V Poetry of the Pre-Mongol Period Volume 5 of Persian Literature, 2nd edition. — Routledge, 2004. — p. 187. «The point of the anectode is clear that the diwans of these poets contained Eastern Iranian (i.e. Sogdian etc.) words that were incomprehensible to a Western Persian like Qatran, who consquently took advantage of an educated visitor from the East, Nasir, to ascertain their meaning»
А. В .Десницкая, С. Д. Кацнельсон. // История лингвистических учений: средневековый Восток. — Л.: Наука, 1981. — С. 116—117.

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.

[1] Islamic arts // Encyclopaedia Britannica

[2] Francois De Blois, Persian Literature — A Biobibliographical Survey: Volume V Poetry of the Pre-Mongol Period Volume 5 of Persian Literature, Routledge, 2004. 2nd edition. pg 187: "The point of the anectode is clear that the diwans of these poets contained Eastern Iranian (i.e. Sogdian etc.) words that were incomprehensible to a Western Persian like Qatran, who consequently took advantage of an educated visitor from the East, Nasir, to ascertain their meaning

[C._E._Bosworth-3] Arrān — статья из Encyclopædia Iranica. C. E. Bosworth « Also, after this time, when the Shaddadids were in full occupation of Arrān, the Persian poet Qaṭrān (q.v.), who flourished in the middle decades of the 5th/11th century and was the eulogist of various Muslim potentates of Azerbaijan and Arrān, praises the Shaddadid Amīr Fażlūn b. Fażl II b. Abi’l-Aswār (465-67/1073-75) for his descent on the maternal side from the Bagratunis, indicating further Muslim-Christian alliances (see Minorsky, Ḥodūd al-ʿālam, pp. 396-97, and idem, Studies in Caucasian History, London, 1953, chaps. i and ii).»

[4] Francois De Blois. Persian Literature — A Biobibliographical Survey: Volume V Poetry of the Pre-Mongol Period Volume 5 of Persian Literature, 2nd edition. — Routledge, 2004. — p. 187. «The point of the anectode is clear that the diwans of these poets contained Eastern Iranian (i.e. Sogdian etc.) words that were incomprehensible to a Western Persian like Qatran, who consquently took advantage of an educated visitor from the East, Nasir, to ascertain their meaning»

[А._В_.Десницкая,_С._Д._Кацнельсон-5] А. В .Десницкая, С. Д. Кацнельсон. // История лингвистических учений: средневековый Восток. — Л.: Наука, 1981. — С. 116—117.